Кровь Иисуса Христа

постоянно омывает нас от всякого греха. Это не единоразовое очищение. Не имеет значения, где вы находитесь, если вы продолжаете ходить во свете, то, несмотря на самые трудные обстоятельства, на самое развращенное окружение, на непрекращающееся давление, – кровь постоянно очищает нас от всякого греха.

Позвольте мне показать еще один прекрасный пример. Обратимся ненадолго к великому псалму покаяния Давида, который он написал после того, как был обличен в двух ужасных грехах: прелюбодеянии и убийстве. Давид обратился к Богу с великим плачем покаяния и мольбой о милости. Мы не будем рассматривать весь Псалом 50, но вот что говорит Давид в 9 стихе:

Окропи меня иссопом, и буду чист;

Омой меня, и буду белее снега.

Обратите внимание, что снова говорится об иссопе, который, как мы знаем, использовали отцы народа Израильского во время пасхи для помазания кровью (фразы «помазать кровью» и «окропить кровью» оригинале не отличаются – примеч. переводчика). «Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, буду белее снега». Какая привилегия знать, куда идти, когда виноват! Полагаю, что каждый христианин имеет такую привилегию. Братья и сестры, задумайтесь на минуту о миллиардах людей, которые чувствуют вину, но не знают куда им идти. Можете ли вы представить, что значит быть мучимым совестью из-за греха и не знать, куда идти чтобы обрести прощение и мир. В таком состоянии сегодня находится огромная часть человечества.

Что же мы скажем, согласно 1-му Иоанна 1:7? Я бы выразил это таким образом:

Поскольку я хожу во свете, то кровь Иисуса очищает меня прямо сейчас и постоянно от всякого греха.

Я сознательно уточнил, что кровь Иисуса омывает нас прямо сейчас. Однако не только сейчас, но и до тех пор, пока я хожу во свете. Хорошо бы если вы повторили это библейское исповедание несколько раз прямо сейчас и, желательно, вслух.

Следующее, что дает нам кровь Иисуса – это оправдание. Это немного теологический термин, который смущает некоторых людей, но на самом деле он имеет неплохой смысл. Этот термин образован от греческого слова, которое означает: «сделать праведным». Но он имеет множество оттенков по значению. Давайте в первую очередь обратимся к Писанию. Римлянам 5:9:

Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его,

Спасемся Им от гнева.

Итак, мы были оправданы Его кровью. Позвольте мне выразить это, используя небольшую притчу. Вы оказались за серьезное правонарушение в суде, где решается вопрос о вашей жизни или смерти. Но вдруг судья оглашает приговор: «не виновен». Вот, что означает оправдание – вас оправдали. Даже более того – вам была вменена праведность Самого Иисуса Христа, а не ваша собственная. Но это означает еще и то, что вы были сделаны праведным. Таким образом, наше оправдание включает в себя все это: мы были оправданы, нам вменилась праведность, и мы были сделаны праведными.

У меня есть небольшое четверостишье, при помощи которого легко запомнить, что означает оправдание: я оправдан – это значит, как будто я никогда не грешил (по-английски эти слова рифмуются – примеч. переводчика). Почему? Потому что я был сделан праведным с праведностью Самого Иисуса Христа, Он никогда не грешил, Он был невиновен, у Него не было темных пятен в прошлом. Вы должны понять, что ваша собственная праведность никогда не приведет вас на небо. Пророк Исаия сказал, что вся наша праведность подобна грязной одежде. Но отложите в сторону эту грязную одежду и позвольте крови Иисуса дать вам праведность Иисуса. Тогда дьявол лишится права обвинять вас.

Есть прекрасное место в Книге пророка Исаии 61:10:

Радостью буду радоваться о Господе,

Возвеселится душа моя о Боге моем;

Ибо Он облек меня в ризы спасения,

Одеждою правды (праведности) одел меня.

Вы получаете от Бога две вещи: спасение и праведность. Когда вы полагаетесь на Иисуса Христа и Его жертву за вас, то вы будете облечены в ризы спасения. Но не останавливайтесь на этом, – вы будете одеты одеждой праведности. Один из переводов говорит, что Он окутывает вас одеянием праведности. Вы полностью покрываетесь праведностью Иисуса Христа. У дьявола нет ничего, чтобы он мог сказать против вас. если он будет говорить вам о всех неправильных вещах, которые вы когда-то сделали, то знаете что? Не спорьте с ним. Скажите: «ты совершенно прав, сатана. Но все это осталось в прошлом, а сейчас я одет в праведность Иисуса Христа. Посмотрим, сможешь ли ты сказать что-то против этого».

Давайте вернемся к тому, что говорит Послание к Римлянам 5, наше провозглашение этого места Писания будет звучать так:

Благодаря крови Иисуса я был оправдан, признан невиновным, засчитан праведным, сделан праведным, как если бы я никогда не грешил.

Не поленитесь произнести это несколько раз. Если вы сделаете это с верой, то вам захочется сразу же поблагодарить Бога.

Следующее – это освящение. Обратимся к Евреям 13:12:

…Иисус, дабы освятить людей Кровию Своею, пострадал вне врат.

Освящение в оригинальном тексте напрямую связано со святостью. Освященный и святой – зачастую одно и тоже слово. Таким образом освящение – это процесс достижения святости. Освящение, с одной стороны, – это отделение от греха и всего развращенного, а с другой, – преобразование в святость Самого Бога.

Рассматривая вопрос наказания от Бога, в Послании к Евреям говорится о том, что наши земные отцы наказывали нас на короткое время с самыми лучшими намерениями согласно человеческим критериям. Но Бог делает это по-другому. Евреям 12:10: