Современный перевод этого места звучит так:
Обратите внимание, что не говорится о нашей праведности или святости, но о Его святости. Как мы становимся участниками Его святости? Через кровь Иисуса. Чтобы освятить народ Свой собственной кровью Господь Иисус пострадал вне врат.
Мы можем выразить это так:
Таким образом, вот что мы продолжаем делать каждый раз – мы погружаем иссоп в сосуд и окропляем себя.
Далее, мы уже рассмотрели искупление, очищение, оправдание и освящение. Следующее, что дает кровь Иисуса – это
(Там, где в Синод. переводе стоит слово «душа», в других переводах говорится о «жизни» – примеч. переводчика). Именно кровь производит искупление души. Таким образом, жизнь Божья находится в крови Иисуса – это жизнь Самого Бога, жизнь Творца вселенной. Наш человеческий разум не в состоянии представить весь потенциал такого утверждения, потому Творец несравненно больше всего Своего творения. Сотворение всей вселенной – это просто щелчок Его пальцев. Если бы мы только могли осознать, что заключено в крови Иисуса… Я всегда говорю, что в одной капли крови Господа Иисуса больше силы, чем во всем царстве сатаны, потому что в ней находится вечная, несотворенная, необъятная жизнь Самого Бога, существовавшая до того, как что-то было сотворено. Какая привилегия и сила в принятии этой жизни!
С свете этого осознания, давайте обратимся к Иоанна 6:53-57:
Иисус использовал два уровня подчеркивания в Своем учении. Порой Он подчеркивал какую-нибудь мысль, говоря «истинно», а иногда делал двойное ударение – «истинно, истинно». В первом случае это означает, что речь идет о чем-то важном, во втором – о чем-то чрезвычайно важном.
Я начал свое христианское служение в 1946 году в арабском городе Рамаллахе на севере от Иерусалима. Сегодня это уже не маленький городок, а большой город. Арабский язык для нас с женой и наших приемных детей в то время был нашим домашним языком. И говоря на этом языке можно увидеть нечто, чего нельзя увидеть используя другой язык. До сегодняшнего дня, когда я думаю или принимаю участие в хлебопреломлении, вечере Господней, евхаристии (как бы вы это не называли), я всегда вспоминаю, что арабы говорят так: «давайте пить кровь Иисуса». Они говорят о причастии очень просто, не используя странные сверх-духовные выражения. Можно по-разному сказать о причастии, но для меня это означает есть плоть и пить кровь Иисуса. Но некоторых людей коробит от таких слов. В таком случае, я ничем не могу помочь им.
Некоторые из нас были научены, что тем самым мы всего лишь вспоминаем об Иисусе. Однако это совсем не то, что сказал Иисус. Он сказал, что мы едим Его плоть и пьем Его кровь». Конечно мы делаем это также и в воспоминание, но на этом все не заканчивается. Мы действительно делим между собой тело и кровь Господа Иисуса Христа, и нет причины менять это. Есть много различных мнений о том, как вино становится кровью, а хлеб – телом. Представители католических и литургических церквей верят, что это происходит благодаря освящению священника. Честно говоря, это не то, во что я верю. Я верю, что это происходит благодаря вере. Когда я в вере принимаю причастие, веря в то, что Иисус сказал в Своем Слове,
