способной, талантливой женщиной, которая бы смогла достичь успеха по праву. Но она верила, что Божий план для нее заключался в том, чтобы любым возможным образом помочь мне исполнить мое Богом данное служение. Она ревновала не о своем собственном успехе, а о моем.
Однако я должен добавить, что посвящение Руфи мне и моему служению никогда не производило в ней лести или раболепного отношения. Если она думала, что я что-то делал неправильно или была опасность сделать ошибку, она всегда очень честно говорила мне об этом. Ее всегда особенно волновало, чтобы я одевался в соответствии со служением, которое Бог дал мне. Если она видела, что я легкомысленно относился к своей внешности или одежде, то она говорила: “Ты выглядишь как мужчина, у которого нет жены.”
За двадцать лет нашего супружества мое служение расширилось удивительным образом. К тому времени, когда мы поженились, я был путешествующим учителем Библии, который опубликовал несколько своих книг и мог охватить своим служением очень ограниченную часть Тела Христова. К тому времени, когда Бог призвал Руфь домой, Служение Дерека Принса уже оказывало глобальное влияние на весь мир. Мое служение по обучению Библии по радио, которое началось спустя год после моей женитьбы на Руфи, сегодня транслируется по меньшей мере на двенадцати языках, включая русский, испанский, арабский и четыре китайских диалекта. Я издал еще как минимум двадцать книг, которые были переведены в общей сложности по крайней мере на шестьдесят иностранных языков. Руфь и я проводили служение на каждом континенте земного шара, кроме Арктики. Мы совершили вместе с ней четыре кругосветных путешествия - служения. Филиалы Служения Дерека Принса сейчас есть по меньшей мере в тридцати странах за пределами США.
Я говорю это все, чтобы отдать дань памяти Руфи, и чтобы подчеркнуть один неопровержимый факт - этого всего никогда бы не произошло, если бы не жертвенная, никогда не прекращающаяся поддержка Руфи, которую она оказывала мне от всего сердца.
Почти каждый день я говорил Руфи две вещи: “Ты моя дорогая” и “Я думаю, что ты замечательная!”. Я это чувствую и по сей день.
Когда будут раздаваться награды в славе, Руфь получит ее сполна. Я жду того момента, когда я сам буду на это смотреть!
Возможно, в этот момент вы спрашиваете себя: “Если Дерек и Руфь могли радоваться такому счастливому и плодоносному браку, то тогда почему сегодня так мало супружеских пар достигают такого успеха?”.
Одна распространенная причина заключается в том, что многие пары забывают включить в свой брак один жизненно важный компонент - он и будет темой нашей следующей главы.
6. Недостающий компонент
Как-то раз один известный евангелист и его жена честно поделились со мной некоторыми трудностями, которые они пережили в браке. Жена рассказала, что в один день существовавшее между ними напряжение вылилось в злую ссору в спальне.
Муж напирал, как это часто мужья и делают, на записанную в Писании заповедь для жен повиноваться своим мужьям. Жена подчеркивала, как это часто жены и делают, что она не видит, с какой стати она должна была ему подчиняться. “В конце концов, - сказала она ему, - у тебя нет хорошей репутации. Ты принимал достаточно глупые решения!”
В этот момент они оба осознали, что вели себя не по-христиански. Непроизвольно они склонились на колени по разные стороны кровати, чтобы помолиться.
“Когда мы так сделали, - рассказывала мне жена, - как будто холодный ветерок прошел по нашей спальне. Каким-то образом у нас обоих в сердцах было место Писания из Послания к Ефесянам 5:21 “…повинуясь друг другу в страхе Божьем.” Мы оба осознали, что в наших отношениях друг с другом нам чего-то не хватало - страха Божьего. Мы поступали, как будто наши отношения были просто на человеческом уровне. Мы забыли включить Бога в наши отношения”.
Когда они это увидели, то оба покаялись в своих ошибках и попросили прощения у Бога и друг у друга. Это было началом их новых отношений - отношений, в которых они оба заняли то место, которое Бог предназначил для каждого из них.
Эта сцена в спальне, которую так живо описала жена, снова и снова вспоминалась мне. В конце концов, я стал смотреть на нее как на диагноз, объясняющий, почему так много христианских супружеских пар так никогда и не достигают стандарта, ясно установленного в Новом Завете. Они забывают включить один жизненно важный компонент - страх Господень.
Так получилось, что и Лидия, и Руфь отлично готовили, - за что я благодарю Бога! Обе они собирали рецепты. Благодаря этому я увидел, что в приготовлении торта или пирога часто бывает важным один ингредиент, от которого зависит весь вкус. Даже несмотря на то, что все другие ингредиенты подобраны правильно, без этого одного ключевого компонента торт или пирог никогда не получается таким каким должен быть.
Например, есть два рецепта рождественского торта - один американский, а другой английский. В английской версии главный определяющий ингредиент - марципан, сладкая миндальная паста, американский рождественский торт обычно делают без него. Для меня лично, учитывая мое английское происхождение, торт без марципана - не рождественский торт. Именно марципан создает разницу.
Как этот пример можно применить к христианскому браку? Так вот, марципан можно сравнить со страхом Господним; без этого определяющего компонента супружество оказывается на таком же уровне, как у неверующих. А такой брак никогда не станет таким, каким его желает видеть Бог. Ему будет недоставать того особого вкуса, который должен отличать христианский брак от брака между неверующими.
Уважение, почитание и благоговение
К сожалению, многие современные христиане неправильно понимают то, что Библия имеет в виду под страхом Господним. Они пренебрегают страхом Господним как чем-то, потерявшим актуальность, относящимся только к Ветхому Завету и не имеющим места в новозаветном христианстве. Нет ничего, что отстояло бы от истины так далеко! В сущности страху Господнему отдается наивысший приоритет среди требующихся черт характера человека, причем в Новом Завете даже более, чем в Ветхом Завете.
Таким образом, нам следует спросить себя: “Что Библия имеет в виду под страхом Господним?”. Страх Господень в английском языке описывается тремя родственными словами - уважение, почитание и благоговение. Бояться Бога - не значит иметь к Нему раболепское отношение. Этот страх характеризует подобающее отношение творения к Творцу - к Его всемогуществу, Его царственности, Его славе и Его святости.
В Псалме 18:10 Давид говорит: “Страх Господень чист, пребывает во век.” Страх Господень никогда не перестанет быть актуальным. Он абсолютно чист и несет в себе совершенное очищающее действие - то, что во все времена Бог ищет в своем народе.
В книге пророка Исайи 11:2 автор предвещает семь качеств помазания Святого Духа, которое должно было отметить Иисуса как обещанного Мессию, Помазанника. Вот семь различных аспектов помазания: Дух Господень (Дух, который говорит от имени Бога от первого лица), Дух Премудрости, Дух Разума, Дух Совета, Дух Крепости, Дух Веденья и увенчивает все перечисленное Дух страха Господня (в синодальном переводе - Дух Благочестия).
Возможно, вы предполагали, что в Иисусе, возлюбленном Сыне Божьем, не может быть места для страха Господня? Однако книга пророка Исайи 11:2 открывает нам, что страх Господень является завершающей печатью, подтверждающей, что Иисус был истинный Мессия и Сын Божий. Следовательно, если Иисус был отмечен страхом Господним, то как мы, Его ученики, можем когда-нибудь подумать, что подобному страху в нас нет места?
Осознавая цену нашего искупления
Иногда у христиан складывается такое понимание, что в нашей жизни не должно быть страха Господня, потому что Бог в своей любви принял нас и сделал нас своими детьми. Но на самом деле истина - в противоположном. Именно тот факт, что Бог искупил нас, заплатив за нас безграничную цену драгоценной крови Своего Сына, должен вдохновлять в нас это волнующее чувство ответственности за то, чтобы прожить нашу жизнь, воздавая Ему всю причитающуюся славу. В 1-м Послании Петра 1:17-19 апостол провозглашает, что цена, уплаченная за наше искупление должна вдохновлять в нас святой страх, с присутствием которого мы должны проводить время нашего странствования, а наши жизни - воздавать славу Богу, которой Он достоин: “И если вы называете Отцом Того, Который нелицеприятно судит каждого по делам, то со страхом проводите время странствования вашего, зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровью Христа, как непорочного и чистого Агнца.”
Петр подчеркивает, что единственным подобающим отзывом на любовь Божью является страх Господень. Насколько далеки его слова от современного понимания, что наше искупление не оставляет места для страха Господня в нашей жизни. Когда я размышляю о том, какое значение страх Господень должен иметь в моей жизни, то я представляю себя стоящим на крутом скалистом обрыве, где в сотнях метров подо мной расстилается усыпанная камнями долина. Ограждение не дает мне рисковать жизнью и подойти слишком близко к краю обрыва. Я представляю себе, что это ограждение и есть предупреждение Писания и его требование святой жизни. Тогда я спрашиваю себя: “Что, если бы я был настолько
