мире нет ничего, что Бог сотворил бы и при этом не заботился бы о том самым внимательным образом. Его Отцовская любовь простирается к каждому творению во вселенной, ко всему, что Он сотворил.
Евангелист 19 века Дуайт Муди так вспоминал о том, каким показался ему мир после того, как он принял Христа, как своего Спасителя: “Я помню то утро, в которое я вышел из комнаты после того, как доверился Христу в первый раз. Я подумал, что древнее солнце светило гораздо ярче, чем когда бы то ни было. Я подумал, что оно просто улыбалось мне. И когда я прошелся по улице и услышал поющих на деревьях птиц, я подумал, что все они пели мне песню. Вы знаете, я просто влюбился в этих птиц, а ведь до этого мне никогда не было до них дела. Мне казалось, что я был влюблен во все творение.”
Великий Создатель стал Отцом Муди и дал Своему новорожденному сыну понимание того, как Он Сам смотрел на мир, который сотворил. И Муди увидел, что все творение погружено в непостижимую любовь своего Создателя.
Есть только два типа Божьего Творения, которые отчуждены и безответны к любви Божьей, - Сатана и его взбунтовавшиеся ангелы и падшее, греховное человечество. Сатана и его ангелы взбунтовались без всякой возможности примирения. А для того, чтобы примирить падшего человека с Собой, Бог послал Иисуса.
Как Иисус явил Отца
Отец послал Иисуса для осуществления двух целей - одной “негативной” и одной “позитивной”. Негативной целью было заплатить наказание за наши грехи, чтобы мы получили прощение и примирились с Богом. Позитивной целью было открыть нам Бога, как Отца, и сделать нас членами Его семьи.
Во многих частях Церкви особенно подчеркивается ”негативная” цель прихода Иисуса на землю - искупить наши грехи и примирить нас с Богом. Но ударение на первой части никогда не должно делаться за счет недооценки второй цели прихода Иисуса - явить Бога, как Отца, и сделать нас членами Его семьи.
В 17-й главе Евангелия от Иоанна Иисус молился за своих учеников молитвой, которая получила название Первосвященнической Молитвы. Кстати сказать, это был Его последний эпизод личного общения с учениками перед арестом, судом и распятием. Как в начале, так и в конце молитвы, Иисус говорит о том, что Он открыл своим ученикам имя Бога: “Я открыл Имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира…” (17:6). “Я открыл им Имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет и Я в них” (17:26).
Что это было за имя, которое Иисус открыл своим ученикам? Это не было священное имя Иегова (или Яхве). Еврейский народ знал это имя уже 14 веков. Это было новое имя - имя, о котором намекал Ветхий Завет, но которое он никогда открыто не являл. Это имя - Отец. Иисус описывает Бога, как Отца, в этой молитве 6 раз и говорит: “Я открыл имя Твое…”.
Словарь Уэбстера определяет слово “открыть”, как “сделать что-то явным или отчетливым, показывая это”. Иисус не просто предоставил своим ученикам теологическое определение Бога, Он открыл им Бога, как Отца, через Свою жизнь, которую Он прожил в непрерывном общении с Богом и полной от Него зависимости. Они никогда не видели, чтобы кто-нибудь так жил. В Евангелии от Иоанна 14:6 , описывая свою цель прихода на землю, Иисус сказал: “ Я есмь путь, и истина, и жизнь…”. Эти слова вызывают вопрос: “Если Иисус - путь, то куда ведет этот путь?“. Путь никогда не имеет полноты сам по себе, он подразумевает место назначения. Так куда же ведет этот путь? Завершающие слова этого стиха говорят нам: “ … Никто не приходит к Отцу, как только через Меня.”
Мы очень много говорим о Господе Иисусе Христе, как о нашем Спасителе, нашем Ходатае, нашем Посреднике и т.д. Все это чудесно, но это не открывает нам конечной цели Иисуса - привести нас к Отцу.
В этом отношении существуют важные различия между откровением, которое Бог дал через пророков Ветхого Завета, и откровением, которое Он дал через Иисуса в Новом Завете. В Послании к Евреям 1:2 автор говорит: “Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, В последнии дни сии говорил нам в Сыне…”.
Бог не просто добавил нечто к посланию ветхозаветных пророков через служение Иисуса. Более того, Иисус был посланником совсем другого рода. Он не был только пророком, Он был также Сыном. Таким образом, Он принес откровение, которое никогда никому раньше дано не было, откровение, которое мог принести только Сын, - откровение об Отце.
В Евангелии от Матфея 11:27 Иисус сам подчеркивает, что Он является единственной личностью, которая может дать откровение о Боге как об Отце: “Все предано Мне Отцом Моим , и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть.”
Преимущества познания об Отце
Когда мы приходим к полному откровению о Боге, как об Отце, то мы извлекаем пять преимуществ, которых большинству людей, включая многих христиан, явно не достает.
1. Восприятие себя
У современного человека наблюдаются явные проблемы с восприятием себя. Примечательно, что в Соединенных Штатах в семидесятые годы одной из самых популярных книг и телевизионных передач была книга “Корни” - история американского чернокожего, который искал свои истоки.
Писание и психология соглашаются в том, что человек не может полностью ответить на вопрос «Кто я?» без понятия о том, кем был его или ее отец. Из-за того, что в последних двух поколениях отношения между родителями и детьми были сильно изломаны, наше современное общество переживает кризис личности. Огромное количество людей не имеет корней, у них нет чувства принадлежности.
Ответ христианства на этот кризис личности состоит в том, чтобы привести мужчин и женщин к прямым, личным отношениям с Богом Отцом через Сына Иисуса Христа. Люди, которые по-настоящему знают Бога, как Отца, избавляются от проблемы восприятия себя. Они знают, кто они. Они - дети Божьи. Их Отец создал вселенную, их Отец любит их, их Отец заботится о них. Они принадлежат к самой лучшей семье во вселенной!
2. Самоценность
Я даже не могу сосчитать всех тех людей, с которыми я разговаривал и у которых самой большой проблемой была неспособность достаточно себя ценить. У них было слишком заниженное представление о себе, которое производило в их жизни много духовных эмоциональных стрессов. Есть одно место Писания в 1-м Послании Иоанна 3:1, куда я направляю таких людей: “Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими.”
Как только мы по-настоящему уясняем для себя, что мы - Божьи дети, что Бог любит нас нежно и каждого в отдельности, что Он заинтересован в нас, что он никогда не бывает слишком занят для нас, и что Он желает непосредственных и личных отношений с нами, тогда мы открываем для себя свою ценность. Я видел, как такое перевоплощение происходило в жизни людей.
3. Понятие о небесном доме
С того момента, когда я был спасен, я верил, что если я буду верен Господу, то, когда я умру, пойду на небо. Но я никогда на самом деле не задумывался о небесах, как о своем доме. Затем, в 1996 году, я пережил суверенное Божье посещение, благодаря которому я познал Его очень непосредственным и личным образом, как своего Отца. С тех пор для меня стало чем-то естественным относиться к небу, как к своему дому. Короткое время спустя, я сказал Руфи: “Когда я умру, если ты захочешь поставить надгробную плиту, ты можешь просто написать на ней два слова: “Ушел домой”.
Я начал размышлять о нищем, который лежал у дверей богатого человека. Когда он умер, то “был отнесен Ангелами на лоно Авраамово”. (Луки 16:22) Конечно же, одного ангела было бы достаточно, чтобы перенести это истощенное тело, но Бог послал целый эскорт! Нищий получил царское приветствие на пути к лону Авраама. Я верю, что так должно происходить с каждым Божьим дитем. У Господа есть эскорт ангелов, готовый перенести каждого из нас в наш небесный дом.
Когда-то Руфь и я знали одну драгоценную сестру гаваитянку (назовем ее Марией), которая долгие годы верно служила Господу. Она часто говорила своим друзьям: “Я никогда не видела ангела. А как бы мне хотелось его увидеть!”
Когда Мария умирала от рака, ее церковь позаботилась о том, чтобы у ее кровати находилась какая-нибудь сестра. Однажды лицо Марии засияло Божьей славой. Она протянула руки и сказала: “Я вижу их - я вижу ангелов!” После этого она ушла. Ангельский эскорт унес ее домой.
Однажды Джон Уэсли узнал, что умерла одна сестра методистка. Он спросил: ”Она ушла в славе или только в мире?”. Я верю, что у Бога есть эскорт ангелов, готовый перенести каждого Его ребенка к Нему в славе.
3. Полная безопасность
Как мы думаем, отчего произошла вселенная? От большого взрыва? Если это так, то кто знает, какой еще приключится очередной взрыв и сотрет нас всех с лица земли! Является ли “взрыв” просто какой-то безличностной силой, неумолимо действующей без всякой цели или чувства? Или это Отец?
Вы станете другим человеком в тот самый момент, когда уловите факт, что за жизнью, в любом ее проявлении, стоит отцовство Бога.
Однажды, один мой друг почувствовал себя потерянным и одиноким поздним вечером на безлюдных, ветреных улицах большого города. Он не был достаточно уверен, что знал дорогу назад, к месту, где собирался переночевать. Когда он стоял на одном из перекрестков , то начал снова и снова повторять:
