пророка
Теперь давайте рассмотрим ответственность отца семьи в качестве пророка.
Разница между ролью священника и ролью пророка состоит в следующем: священник представляет свою семью Богу, а пророк представляет Бога своей семье. Также помните, что вы можете нести в себе пророческое служение не просто через то, что вы говорите, но через то, как вы себя ведете. Есть четыре определенных пути, как мы, отцы, можем это делать.
1. Представляя Бога своим примером
Отец представляет Бога своей семье примером. И это самое лучшее из всего, что человек может сделать. Однако у этой привилегии есть и вторая сторона: представляя Бога своей семье, отец также может привнести и неправильное представление о Боге своим близким.
Каким является отец - любящим, доступным, сострадательным, сильным? Ребенку легко представить Бога таким, если таким является его папа. Но если отец исполнен горечи, злости, критики или является отсутствующим и безответственным, тогда ребенок начинает свою жизнь с негативного представления о Боге. Обычно требуются огромные усилия, чтобы разбить это раннее неправильное понимание.
Выше я упоминал о молодом человеке, который сказал: “Мой отец - самый ненавистный человек в моей жизни.” Совершенно очевидно, что его отец представил ему совершенно неправильный образ Бога.
Как отец может действовать в своей семье в качестве пророка и нести добро, а не зло? Прежде всего и больше всего - с помощью любви. Каждый ребенок рождается в этот мир с врожденной потребностью и желанием любви. Любовь матери прекрасна и незаменима, но ее одной недостаточно. Любовь отца иного качества. Даже младенцу эта любовь вкладывает чувство силы, защищенности, чувство, что ты важен и ценен.
Когда в жизни ребенка недостаточно такой любви, результатом становится глубокая внутренняя рана, которую, наверное, лучше всего можно описать, как отвержение - чувство, что ты не важен и не нужен. Именно это убило Иисуса на кресте - отвержение Отца. На возглас: “Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?” (Марка 15:34), Он не получил ответа. Тогда Он опустил голову и испустил дух.
Это было последним ужасным последствием, которое перенес Иисус, потому что Он олицетворил себя с грехом всего человечества. Зло греха является настолько ужасным, что Богу Отцу пришлось закрыть Свои уши даже на вопль Своего возлюбленного Сына. Но помните: Иисус пережил наше отвержение, чтобы мы могли принять то принятие, которым Бог принимает Сына Своего. Бесчисленные миллионы людей в современном обществе носят в себе внутренние раны отвержения. Некоторые никогда не знали любви ни отца, ни матери. Другие познали только любовь матери, но не знали любви отца. В большинстве случаев эта рана отвержения так и остается нераспознанной. Те, кто несут эту рану, проживают свою жизнь с чувством, что у них нет полноты, но так и не могут понять, чего им не хватает.
Симптомы этой раны могут иметь либо пассивный, либо активный характер. Пассивная сторона симптомов может проявляться в человеке в любом или во всех из следующих видов: депрессия, цинизм, недостаток желания что-то делать, безнадежность и, в конечном итоге, тенденция к самоубийству. Симптомы активного характера могут принимать следующие формы: раздражение, злость, отвержение власти, насилие, склонность к криминальным делам и, в конечном счете, убийство. Не распознанная причина большинства преступлений и насилия в западном обществе, на мой взгляд, является простой и фундаментальной - это неспособность отцов любить своих детей.
Иногда проблема состоит в том, что отец, хотя и любит своих детей, но не знает, как ее выразить. Невыраженная любовь не может восполнить потребность ребенка в любви.
Когда я рос, обо мне очень хорошо заботились. Но члены моей семьи были частью британского общества, где было не принято выражать свои эмоции. Они редко проявляли эмоциональную теплоту. Дело не в том, что они не имели ее в своем сердце, но в том, что они были ограничены неписаными социальными правилами, которые не позволяли им ее выражать. Например, я не помню, чтобы мой отец когда-нибудь сажал меня на колени. Это оставило пробел в моей личности, который был восполнен постепенно, когда я вошел в еще более близкие отношения с Богом, как своим Отцом.
Однако я открыл, что Божья Отцовская любовь не бывает слабой или сентиментальной. Он не потакает настроениям или капризам Своих детей. Напротив, Его любовь выражается в твердой дисциплине: “Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает” (Евреям 12:6).
По всей книге Притчей Соломона красной нитью проходит мысль о важности и необходимости отцовского наказания, например: “Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит , тот с детства наказывает его” (Притчи 12:24), а также: “наказывай сына твоего и он даст тебе покой и доставит радость душе твоей” (Притчи 29:17).
Опыт подтверждает здравомыслие совета Соломона. В доме, где дети не наказываются, бывает очень мало мира.
Поскольку отец является главой семьи, всякое наказание должно видимо исходить от него. Но по временам мать может быть тем человеком, который его осуществляет. Важно, чтобы родительская дисциплина была настойчивой. Оба родителя должны следовать тем мерам наказания, о которых они имеют взаимное согласие, иначе есть вероятность, что ребенок попытается настроить их друг против друга.
Когда вы занимаетесь дисциплинированием своего ребенка, опасайтесь крайностей. Первая опасность - это бунтарство в ребенке. Чтобы избежать бунта, позаботьтесь, чтобы ваши меры наказания были твердыми и настойчивыми. Не позволяйте, чтобы ребенок проявлял своенравие, безответственность или грубо с вами разговаривал. Требуйте, чтобы он исполнял то, что вы ему сказали, сразу и тихо.
Вам также следует остерегаться противоположной опасности - подавления. Если отец чрезмерно суров, критичен или требователен, то ребенок будет разочарован и может занять такую позицию: “Ничего хорошего не получится. Все, что я делаю, никогда не нравится папе. Наверное, не стоит даже и пытаться.”
Павел говорит об этом дважды: “Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали” (Колоссянам 3:2) и “Вы, отцы, не раздражайте детей ваших“ (Ефесянам 6:4).
Мне доводилось служить многим людям с серьезными эмоциональными проблемами. Я не могу даже выразить, насколько часто недостаток любви к себе или чувство поражения в человеке уходят корнями в какой-нибудь эпизод из детства, когда он или она пережили негативное обращение кого-либо из родителей. Это мог быть критицизм, когда из человека делали посмешище или несправедливо наказывали в присутствии других, или что-нибудь еще хуже. Такое отношение оставляло рану в душе ребенка, которая не исцелялась, возможно, даже через 20 или 30 лет.
Как отец вы должны, с одной стороны, следить за дисциплиной, но с другой стороны, не должны причинять ребенку чувства поражения и разочарования несправедливыми или чрезмерными требованиями.
2. Представляя Бога через учение
Наведение дисциплины в доме приготовит путь для второго аспекта вашего служения в качестве пророка в семье - наставлять ее членов на путях Божьих и в Его Слове.
Когда я был директором колледжа по подготовке учителей в Кении, мне открылась одна вещь: если вы не можете призвать учеников к порядку, то вы не сможете их и научить. Именно поэтому так много необученных детей в современном обществе. С другой стороны, когда вы поддерживаете дисциплину, то тогда вы можете и научить.
Павел говорит: “И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем” (к Ефесянам 6:4). Кто, согласно этому стиху, несет основную ответственность за обучение детей истине Слова Божьего? Отец. А кто часто этим занимается? Мать. Разве это - Божий порядок? Нет, не этому учит Слово Божье. Когда маленькому Джонни исполняется 12 лет, он может сказать: “Я хочу быть мужчиной, как мой отец. Он не ходит в церковь и не читает Библию, поэтому мне тоже не обязательно это делать.” Вот причина, по которой количество женщин в некоторых собраниях перекрывает количество мужчин вдвое!
Да благословит Господь тех женщин, которые занимались наставлением в своих семьях, потому что отцы этого не делали! Проблема, однако, состоит в том, что у мальчиков создается впечатление, что христианство - это что-то исключительно для женщин. Принимая во внимание такую вероятность женщины, на которых возложена задача наставлять своих сыновей, необходимо позаботиться, чтобы в том месте, где живет мальчик, был какой-нибудь духовный наставник-мужчина.
Моисей дает несколько поразительно мудрых советов отцам по поводу духовного наставления в их семьях: “Итак положите (отцы) сии слова мои в сердце ваше и в душу вашу и навяжите их в знак на руку свою, и да будут они повязкою над глазами вашими” (Второзаконие 11:18). Другими словами, Слово Божье должно занимать видное место в вашей жизни! В этом стихе я добавил слово “отцы” для того, чтобы подчеркнуть то буквальное значение фразы на еврейском языке, которое не настолько ясно в ее переводе. Глаголы и местоимения еврейского языка имеют различные формы, соответствующие тому, какого пола - мужского или женского - человек, который говорит или к которому обращаются. Другими словами, Моисей обращается в основном к отцам. Но это не означает,
