В библейские времена мужчины обычно носили свободную одежду, опускавшуюся ниже колен. И прежде чем предпринимать какие-то активные действия, они собирали свободные части одежды выше колен и укрепляли их поясом вокруг талии. Вспомните фразу, которая появляется несколько раз в Библии: пусть будут чресла ваши препоясаны.
Точно так же вы должны поднять и убрать с пути все, что может мешать вам свободно следовать за Иисусом. 'Пояс', который поможет вам сделать это, - Слово Божье, примененное очень простым и практичным образом. Вы должны стать полностью искренним и открытым, отложив в сторону все формы неискренности или лицемерия. Вы должны возлюбить истину.
Броня защищает самое уязвимое и важное место: сердце. Праведность - не просто интеллектуальное согласие с доктриной: 'сердцем', не головой - 'веруют к праведности' (Римлянам 10:10). Спасающая вера в сердце преображает жизнь греховную в жизнь праведности - не праведности, приходящей в результате следования религиозным правилам, но от Христа, живущего в сердце и силы Его жизни в нас.
'Праведник смел, как лев' (Притчи 28:1). Такой тип праведности со временем преображается в смелость, подкрепленную уверенностью.
Ваша обувь дает вам возможность свободно передвигаться. В любое время и в любом месте вы должны быть готовы поделиться Евангелием с теми, кого Бог ставит у вас на пути. В мире раздоров и напряжения вы должны быть сосудом Божьего мира.
Щит, упомянутый в 6 главе послания к Ефесянам, был достаточно большим, чтоб защитить все тело солдата, но он был полезен только тогда, когда солдат знал, как им пользоваться.
Вы также должны научиться использовать свою веру в качестве щита для всей вашей личности - духа, души и тела - от сатанинских раскаленных стрел. Помните: щит не просто отражает, он гасит их!
Шлем предохраняет голову, то есть разум. Сатана направляет против вашего разума больше атак, чем против всех других частей вашей личности. Шлем также назван 'надеждой спасения' (1-Фессалоникийцам 5:8). Это не просто принятие желаемого за действительное, но отношение постоянного оптимизма, твердо основанного на истине Слова Божия.
В главе 4 я описывал, как Бог научил меня надевать этот шлем.
Рема означает прежде всего произнесенное слово. Библия на вашей книжной полке не защитит вас. Божье Слово становится мечем, когда вы произносите его с верой. Помните, как Иисус использовал этот меч против сатаны, отвечая на каждое искушение Писанием: 'Написано...' Поступайте так же.
Меч дает нам Святой Дух, но взять его - ваша обязанность. Когда вы это делаете, Дух обеспечивает вас сверхъестественной силой, чтоб использовать его.
ПрименЃя меч, вы ограничены длиной своей руки. Но 'всякие молитвы и прошения' - это ваши межконтинентальные баллистические ракеты. Таким родом молитвы вы можете достигать континенты, находящиеся за океаном, и ударять по сатанинским силам, где бы они ни находились. Вы можете даже попасть в сатанинскую штаб-квартиру в поднебесье. Но необходима дисциплина и зрелость в изучении того, как использовать такое могучее оружие.
Божественный парадокс
Возможно, вы чувствуете легкое головокружение от того, что вам необходимо делать для сохранения своего освобождения. Вы, может, хотите сказать: 'Нельзя ли изложить это проще, в двух словах?'
Да, все, что я сказал выше, может быть выражено одним простым наставлением: чтобы сохранить свое освобождение, все, в чем вы нуждаетесь, - это жить христианской жизнью, как это изображено и продемонстрировано в Новом Завете. Это краткое выражение того, как хранить свое освобождение, но оно радикально!
В Евангелии от Матфея 16:24-25 Иисус предлагает два неизменных требования для всех, кто хочет следовать за Ним:
'...если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя и возьми крест свой и следуй за Мною; ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее'.
Вот Божественный парадокс: чтоб спасти (защитить) наши души, мы должны потерять их.
Прежде чем мы сможем следовать за Иисусом, необходимо сделать два предварительных шага. Первый: мы должны отвергнуть себя; мы должны сказать заключительное и последнее 'Нет!' нашему 'я', требующему и ищущему своего. Второй: мы должны взять свой крест. Мы должны принять смертный приговор, который крест налагает на нас. Взятие креста - это добровольное решение, которое каждый из нас должен сделать. Бог не возлагает на нас крест насильственным образом.
Если мы не применяем креста в своей жизни, мы оставляем открытую дверь для влияния бесов. Всегда существует опасность, что наше нераспятое 'я' будет открытым для обольщения со стороны бесов-обманщиков. Гордость - это основная сфера в нашем характере, которую сатана атакует, и лесть является основным средством, которое он использует, чтобы достичь входа.
Мы должны применять крест, каждый для себя. В Галатам 2:19-20 Павел сказал: '..Я сораспялся Христу, и уже не я живу...'. Каждый из нас должен спросить себя: истинно ли это для меня. Действительно ли я сораспялся со Христом? Или я все еще мотивируюсь своим душевным 'я'?
Сегодня многие христиане чувствуют, что это решение слишком радикально. Они задаются вопросом: единственный ли это путь, чтобы уберечься от обольщения. Они смотрят на Павла, как на своего рода 'супер-святого', для подражания которому у них нет надежды.
Павел, конечно же, не смотрел на себя таким образом. Его апостольская миссия была уникальной, но его личные взаимоотношения со Христом были образцом для подражания всем нам. В 1 Послании к Тимофею 1:1 б он сказал:
Но для того я и помилован, чтоб Иисус Христос во мне первом показал все долготерпение, в пример тем, которые будут веровать в Него к жизни вечной.
И снова, в 1 Коринфянам 11:1 он говорит: 'Будьте подражателями мне, как я Христу'.
Единственная альтернатива кресту, - это поставить себя на место Христа. Но это является идолопоклонством и открывает путь злым последствиям, которые всегда сопровождают идолопоклонство.
Крест - это сердце и центр христианской веры. Без креста, провозглашенного и примененного, христианство остается без основания и теряет всякий смысл, фактически, становясь лжерелигией. И в таком случае, как и все лжерелигии, оно неизбежно открыто демоническому влиянию и обольщению.
Позвольте мне закончить эту главу последней мыслью. Я пришел к выводу, что мой опыт всех этих лет по изгнанию бесов оказал глубокое влияние на мою собственную христианскую жизнь. Снова и снова я сталкивался с прямыми и бескомпромиссными словами Иисуса.
Я пришел к выводу, что в христианской жизни нет коротких тропинок и срезов. Если мы желаем получить иммунитет от демонических давлений, то можем получить его с одним условием: послушание.
Глава 23
Почему некоторые не получают освобождения
Большинство людей, молящихся молитвой, показанной в 22 главе, получают освобождение от бесов, но не все.
Вот десять возможных причин, которые могут воспрепятствовать человеку получить освобождение:
