Иисус говорит о мече Слова Божьего. Когда Слово Божье проповедуется в силе Святого Духа, оно настолько остро, что не оставляет места для нейтралитета или компромисса. Оно разделяет даже членов одной и той же семьи, вынуждая каждого лично определить свое отношение ко Христу; с Ним или против Него.
Мы живем во времена материализма, безразличия, компромисса, морального и духовного упадка. Что может остановить этот упадок и вернуть наше поколение снова к Богу?
Этим средством является только сила Духа Святого, действующего через Слово Божье, убеждающего мир о грехе, праведности и суде.
Глава 9
СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННОЕ ПОДТВЕРЖДЕНИЕ
Рассмотрим еще один важный результат крещения Духом Святым в служении проповедника. Об этом говорится в посл, к Евреям 2:3-4:
То как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него, при засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле?
Автор упоминает три причины, по которым все слушающие Евангельскую весть должны уделять ей очень большое внимание. Во-первых, она с самого начала была проповедана Самим Господом Иисусом Христом; во-вторых, затем эта весть была передана и записана теми, кто были очевидцами всего произошедшего; в-третьих, потому что переданная таким образом весть сверхъестественно подтвердилась чудесами и знамениями, силами и дарами Духа Святого, сопровождавшими эту весть.
Из этого мы видим, что главной задачей Духа Святого, относительно проповеди Евангелия, является сверхъестественное засвидетельствование, через знамения, чудеса и дары, Божественного авторитета и истины проповеди.
Сопровождающие знамения
Это согласовывается с тем посланничеством, которое Иисус вручил Своим ученикам в конце Своего земного служения в Ев. от Марка 16:15, 17, 18:
...идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари... Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут I говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.
В этих стихах Иисус перечисляет пять сверхъестественных знамений, предназначенных Богом для сопровождения Евангельской проповеди, и являющихся, таким образом, Божественным свидетельством ее истины.
Это следующие пять знамений:
1. Способность изгонять бесов;
2. Проявление говорения новыми языками (называемыми иными языками в других местах).
3. Иммунитет к укусам змей;
4. Иммунитет к отравленной пище и напиткам;
5. Способность нести служение исцеления больных через возложение на них рук во имя Иисуса.
Заметим, что вводная фраза, «именем Моим», относится ко всем пяти перечисленным знамениям. Каждое из них эффективно только через веру во имя Иисуса.
Нужно отметить, что проявление этих пяти сверхъестественных знамений не ограничивается каким-то одним особым классом или категорией людей. Иисус не говорит: «Эти знамения будут сопровождать апостолов»; - или: «Эти знамения будут сопровождать проповедников»; - или: «Эти знамения будут сопровождать первую церковь». Он говорит: «Эти знамения будут сопровождать уверовавших». Эти знамения могут сопровождать и подтверждать свидетельство всех истинных верующих по мере того, как в послушании Христовой заповеди они стараются провозглашать Благую Весть всем людям.
Именно так понимали и применяли на практике посланничество Христа первые ученики. Об этом читаем в следующих двух стихах в Ев. от Марка 16:19-20:
И так Господь, после беседования с ними, вознесся на небо и воссел одесную Бога. А они пошли и проповедывали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями.
Сверхъестественное подтверждение проповеди начало действовать во всей своей полноте только после того, как Господь Иисус был принял на небо и занял Свое место одесную Отца. После этого Господь содействовал Своим ученикам и подтверждал их свидетельство не Своим телесным присутствием на земле, но через присутствие и силу Святого Духа, излитого на них в день Пятидесятницы. Итак, именно Дух Святой был ответственен за сверхъестественное подтверждение свидетельства учеников. Его обязанностью является сверхъестественное свидетельство истины Божией вести.
Это подтверждается как служением Иисуса, так и учеников. До того, как Иисус был крещен Иоанном Крестителем в водах Иордана, нет ни одного свидетельства о Его проповеди или совершении чудес. Дух Святой сошел на Него в виде голубя во время крещения и повел Его в пустыню для искушения от дьявола в течение сорока дней. Сразу же после этого искушения Иисус начинает Свое публичное служение и в течение следующих трех с половиной лет Его проповедь и служение постоянно сопровождались разнообразными чудесами, знамениями и сверхъестественными дарами.
В Ев. от Луки 4:18-19, цитируя пророчество Исаии, Иисус заявил о том, что это сверхъестественное свидетельство Его служения было действием Духа Святого:
«Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедывать лето Господне благоприятное».
Здесь Иисус очень ясно отдает дань помазанию Духом Святым как в Своем служении, так и в чудесах милосердия и освобождения, сопровождавших это служение.
И снова, в Ев. от Матфея 12:28, Иисус говорит:
