Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие.
Иисус указывает на силу, которой Он мог изгонять бесов. Этой силой был Дух Святой.
О том, что Дух Святой был ответственен за сверхъестественное подтверждение Христова служения, мы также читаем в книге Деяний.
В Деяниях 2:22 Петр обращается к иудеям, так говоря об Иисусе:
...Иисуса Назорея, Мужа, засвидетельствованного вам от Бога силами и чудесами и знамениями, которые Бог сотворил чрез Него среди вас, как и сами знаете...
Петр указывает, что единственной целью чудес, знамений и сил в служении Иисуса было засвидетельствовать о Божественном происхождении и авторитете Его служения; и что Сам Бог подтверждал служение Иисуса.
И снова, в Деяниях 10:38, обращаясь к язычникам в доме Корнилия, Петр описывает служение Иисуса:
...Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним...
Здесь Петр конкретно указывает, что сверхъестественное служение и исцеляющая сила Иисуса были возможны только благодаря помазанию Святым Духом.
Что было верно в случае с Иисусом, верно и в случае с Его учениками. До дня Пятидесятницы, в их служении были некоторые сверхъестественные элементы.
В Ев. от Марка 6:12-13 мы читаем следующее описание первых учеников:
Они пошли и проповедывали покаяние; изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.
И снова, в Ев. от Луки 10:17, описывается служение семидесяти учеников, посланных Иисусом позднее:
Семьдесят учеников возвратились с радостью и говорили: Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем.
Мы видим, что даже во время земного служения Иисуса, Его ученики в некоторой степени разделяли сверхъестественные элементы Его служения в исцелении больных и изгнании бесов. Но это было весьма ограниченно, и просто являлось продолжением земного служения Иисуса через Его тесный контакт с ними.
Однако, после дня Пятидесятницы, ученики немедленно начали свое собственное полное сверхъестественное служение, в котором они уже не зависели от физического присутствия Иисуса на земле.
В результате сошествия Святого Духа, сразу же проявилось одно из пяти обещанных Иисусом знамений в Ев. от Марка 16, то есть, они сразу же начали говорить на иных (новых) языках. В следующей главе Деяний говорится о чудодейственном исцелении хромого у Красных ворот храма.
Все последующее повествование книги Деяний является непрерывным свидетельством Божьим, через Духа Святого, проповеди и служения учеников. Итог этого сверхъестественного свидетельства их служения подведен в посл. к Евреям 2:4:
При засвидетельствовании от Бога знамениями и чудесами, и различными силами, и раздаянием Духа Святого по Его воле...
Из пяти сверхъестественных знамений, обещанных Иисусом в Ев. от Марка 16, четыре зарегистрированы как имевшие место в книге Деяний. Говорение на иных, или новых языках, проявилось в день Пятидесятницы и в других случаях. Исцеление больных и изгнание бесов проявилось в служении Филиппа, Павла и, фактически, всех апостолов, иммунитет к укусам ядовитых змей проявился в жизни Павла на острове Мелит, Деяния 28:3-6.
В первой половине двадцатого века была опубликована небольшая книжка под заголовком «С последующими знамениями». Ее автор, Уильям Бертон, бывший более сорока лет миссионером в Бельгийском Конго, повествует о современных фактах этих знамений.
В своей книге он рассматривает каждое из пяти знамений поочередно и приводит несколько примеров, из своего собственного наблюдения, когда эти знамения проявлялись. В частности, он повествует о случаях иммунитета миссионеров и евангелистов как к яду змей, так и к другим отравляющим веществам, помещавшимся в их пищу или питие колдунами, которые противились распространению Евангелия. Иисус пообещал, что эти знамения будут сопровождать уверовавших, без ограничения во времени, пространстве или личности.
В Ев. от Иоанна 14:12, Иисус говорит:
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду.
Обратите внимание на фразу: «...верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит...» Это относится абсолютно ко всем верующим, без различия. Это не ограничивается определенной эпохой, местом, группой или классом людей.
Иисус употребляет точно такую же фразу в Ев. от Иоанна 6:47:
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную.
Если обетование жизни вечной относится ко всем истинным верующим, без ограничения, то обетование: «дела, которые творю Я, и он сотворит», - относится точно также ко всем верующим.
Как это может быть возможно, чтобы каждый верующий мог делать те дела, которые творил Сам Иисус? Ответ мы находим во второй половине Иоанна 14:12, где Иисус говорит: «...потому что Я к Отцу Моему иду». Немного далее, в стихах 16 и 17 той же главы, Иисус снова говорит:
И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины (то есть, Духа Святого)...
