волю Божью. Суверенный закон любви отпечатывается Самим Духом на чувствительных скрижалях сердца верующего, и с этого момента этот закон естественно проявляется в новом характере и поведении верующего.
Таким образом, мы снова возвращаемся к словам Павла в Римлянам 8:3-4:
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу.
Попытки достичь праведности через закон ни к чему не привели, не потому что закон был плох, но исключительно по причине немощи плотской натуры человека. Дух благодати Божьей меняет плотскую натуру человека, давая ему новую природу, которая может получать и проявлять Божью любовь.
Мы можем так кратко изложить основное отличие действия закона и действия благодати: закон зависит от усилий самого человека и действует снаружи; благодать зависит от чудесного действия Духа Святого и действует изнутри.
Великим и ясным откровением Нового Завета является то, что человеческое сердце подпадает под действие этого совершенного Божественного закона только благодаря действию Самого Святого Духа. В посл. Римлянам 5:5 Павел говорит:
А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам.
Обратите внимание, что это не просто любовь человеческая в любом ее проявлении, но любовь Самого Бога, которую Дух Святой способен излить в наши сердца.
Эта любовь Божья, изливаемая Духом Святым в сердце человека, производит, в своем совершенстве, девятигранный плод Духа. Этот плод Духа является любовью Божьей, проявляющейся во всех чертах человеческого характера и поведения. Павел описывает этот плод к Галатам 5:22-23:
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона.
Снова Павел подчеркивает, что такая жизнь, в которой Божественная любовь совершенным образом проявляется в этом девятигранном плоде Духа, не нуждается ни в каком ином законе. Поэтому он и говорит: «На таковых нет закона».
Закон любви является, таким образом, концом всех других законов и заповедей. Это совершенный закон, закон царский, закон свободы.
Новозаветный образец послушания
Однако, мы вовсе не пытаемся убедить вас, что любовь Божья - это нечто смутное, неопределенное, нереальное или сентиментальное. Напротив, любовь Божья всегда определенна и практична и, согласно Нового Завета, как любовь к Богу, так и любовь к человеку, выражаются так, что это соответствует любви Самого Бога - определенно и практично.
На протяжении всей Библии, как Ветхого, так и Нового Заветов, верховным критерием любви человека к Богу являлось послушание.
В Ветхом Завете, Бог очень ясно выразил эту истину в книге пророка Иеремии 7:23:
...слушайтесь гласа Моего, и Я буду вашим Богом, а вы будете Моим народом...
Точно также в Новом Завете, Иисус, в Своем прощальном обращении к ученикам, особое ударение сделал на послушание. В 14-ой главе Евангелия от Иоанна, Он подчеркивает это три раза подряд. Он говорит в Ев. от Иоанна 14:15:
Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И снова, в стихе 21 этой же главы:
Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня...
И опять, в стихах 23 и 24, Он говорит об альтернативе:
...кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое... Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих.
В свете этих слов становится ясным, что, если христианин, который заявляет о своей любви ко Христу, не покоряется Христовой воле, выраженной в Его словах и Его заповедях, просто-напросто обманывает самого себя.
Верховной заповедью Христовой, по Новому Завету, является любовь. Без любви не имеет смысла говорить о послушании. Но если мы проанализируем природу и проявление христианской любви, мы обнаружим, что Новый Завет предлагает нам образец жизни, каждый аспект которой контролируется этой любовью.
Она охватывает личную жизнь верующего, его взаимоотношения как с Богом, так и с людьми. Она направляет и контролирует христианский брак и жизнь христианской семьи, как родителей, так и детей. Она обеспечивает жизнь и поведение Церкви Христовой. Она регулирует позицию верующего по отношению к обществу и правительству.
Чтобы мы могли следовать этому образцу в своей жизни, от нас требуется соблюдение двух основных требований. Во-первых, мы должны молитвенно изучать и применять все положения Нового Завета. Во- вторых, мы должны постоянно признавать свою поминутную зависимость от сверхъестественной благодати и силы Духа Святого.
Таким образом, в нашей жизни проявляется истина, о которой говорится в 1-ом Иоанна 2:5:
А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего мы узнаем, что мы в Нем. еть Царствие Божие на небе и жизнь вечную.
Книга 3
ОТ ИОРДАНА ДО ПЯТИДЕСЯТНИЦЫ
«Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сего будете крещены Духом Святым...»
Деяния 1:5
