В Ев. от Иоанна 16:13 Иисус опять возвращается в этой теме:
Когда оке приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину (то есть на всю истину); ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит...
Здесь фразу «всякая истина» можно понять, вспомнив слова Иисуса в Ев. от Иоанна 17:17: «Слово Твое есть истина».
Иисус обещает Своим ученикам, что Святой Дух направит их на правильное понимание всего откровения Божьего к человеку через Писания. Сюда входят книги Ветхого Завета, учение Иисуса, которое Он преподал, будучи на земле, и последующее откровение истины, данное Церкви после Пятидесятницы через Павла и других апостолов.
Дух Святой открывает и истолковывает Церкви откровение Бога в Писаниях.
Драматической иллюстрацией обещания Христа о том, что Дух Святой истолкует ученикам Писания, являются события дня Пятидесятницы. Как только Дух Святой сошел на учеников, и они начали говорить иными языками, возник вопрос: «Что бы это могло означать?»
В Деяниях 2:16-17 Петр отвечает:
Но это есть предреченное пророком Иоилем: «И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть...»
Затем Петр, не колеблясь ни минуты, процитировал и истолковал пророчество о последнем времени, данное во второй главе Книги пророка Иоиля. Последующая проповедь почти наполовину состоит из цитат Ветхого Завета; и эти цитаты напрямую соотносятся с событиями смерти и Воскресения Христа и излияния Святого Духа.
Как не похож этот Петров анализ Писаний Ветхого Завета на полное непонимание им же и другими учениками тех же самых Писаний во время земного служения Иисуса, вплоть до дня Пятидесятницы.
Создается впечатление, что такое полнейшее изменение понимания Писаний не было постепенным процессом, но произошло моментально по сошествии Духа Святого. Как только Дух Святой начал жить в них, они тут же получили свет. Ясное понимание и мощное применение истины сразу же заменили сомнения и путаницу.
Такая же драматическая перемена является отличительной чертой исполненных Духом верующих со дня Пятидесятницы и поныне.
Например, Савл из Тарса учился Ветхозаветным Писаниям у Гамалиила, самого известного учителя того времени. Тем не менее, в свои ранние годы, он не имел ни света, ни понимания, как правильно применять их. Только после того, как Анания возложил на него руки в Дамаске и помолился, чтобы он исполнился Духом, Савл прозрел и смог понимать и применять эти Писания.
Вот что произошло сразу же после этого в Деяниях 9:20:
И тотчас стал проповедывать в синагогах об Иисусе, что Он есть Сын Божий.
Обратите внимание на слово «тотчас». Не было медленной и постепенной борьбы за понимание, но моментальное просветление. Как только пришел Дух Святой, Он пролил совершенно новый свет на те Писания, которые Павел знал много лет, но не умел ни истолковывать их, ни применять.
То, что Дух Святой сделал для Петра и Савла и для Новозаветных христиан в целом, Он все еще желает и может сделать для каждого христианина и сегодня. Но сперва каждый верующий должен через крещение Духом Святым лично принять этого чудесно Проводника, Учителя и Истолкователя.
Глава 4
ПОСТОЯННОЕ ВОДИТЕЛЬСТВО И ЖИЗНЬ В ИЗБЫТКЕ
В этой главе мы рассмотрим еще два действия Духа Святого в жизни верующего: ежедневное водительство на пути Божьей воли и дар жизни и здоровья физическому телу верующего.
Повседневное водительство
Первое из этих двух действий описано Павлом к Римлянам 8:14:
Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божий.
Отметим, что употреблено причастие настоящего времени - «водимые Духом Божиим...» Речь идет не о нескольких обособленных переживаниях, но о постоянном образе жизни.
Многие, называющие себя христианами, даже те, которые действительно пережили рождение свыше, не придают серьезного значения этим словам апостола. Они имеют тенденцию все время подчеркивать определенные одноразовые переживания, такие, как рождение свыше или крещение Духом Святым, на чем они основывают свое право называться христианами. Конечно, эти решающие переживания важны, но нельзя все время говорить только о них, забывая о необходимости ежедневного пребывания в благодати Божьей.
Для того, чтобы стать настоящим христианином, человек должен родиться от Духа Божьего. Для того, чтобы стать эффективным свидетелем Христа, нужно быть крещенным Духом Святым. Для того чтобы ежедневно жить христианской жизнью, нужно иметь водительство Духа Святого.
Рождение свыше делает грешников детьми Божьими. Но, чтобы дети стали зрелыми сынами, нужно постоянное водительство Духа Святого.
В посл. к Римлянам 8:14 Павел принимает, как само собой разумеющееся, рождение от Духа Святого и крещение Духом. Однако он указывает, что единственным способом достижения духовной зрелости и успеха в повседневной христианской жизни является зависимость от Духа Святого в каждом моменте всей жизни. Только так Дух Святой сможет достичь все те цели, ради которых Он начал обитать внутри верующего.
Это согласовывается со словами Павла в Ефесянах 2:10:
Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
Павел учит, что, благодаря вере во Христа, мы являемся новыми существами. После этого, чтобы
