Путь вверх - путь вниз

Погибели предшествует гордость, и падению надменность.

Многие люди говорят, что гордость предшествует падению. В принципе, это так, но это не точный смысл написанного в Библии. В действительности там говорится о чем-то намного более худшем. Библия говорит, что гордость предшествует погибели.

Затем, Притчи 18:12:

Перед падением возносится сердце человека, а смирение предшествует славе.

Итак, перед падением идет гордость, а перед славой идет смирение, смирение предшествует славе. Я верю, что это действует во всей вселенной. И я не верю, что когда-нибудь было падение Божьего творения, не вызванное гордостью.

Хочу привести первый и, возможно, самый яркий пример действия этого принципа, связанного с сотворенным Богом существом, но не человеком.

Позвольте мне сделать несколько утверждений, которые, вероятно, удивят некоторых из вас. Первоначальным грехом во вселенной была гордость. Не пьянство, не разврат, не убийство – это была гордость. Однако многие люди сегодня приходят в ужас от пьянства или убийства, или разврата, но они снисходительно относятся к гордости и редко считают это грехом. Грех гордости ведет к бунту, и здесь всегда вступает в силу принцип, что внутреннее состояние предшествует и производит внешнее действие. Таким образом, внутреннее состояние гордости выражается во внешних бунтарских действиях.

Этот грех имел место не только на земле, но и на небе, и первый раз его совершил не человек, а ангел. Причем причиной гордости были красота и мудрость, дарованные Творцом. Однако данное Создателем в конечном итоге привело к бунту против Самого Творца, Который и дал это.

Думаю, что вы знаете, что я имею в виду события, описанные в 28-й главе Книги Пророка Иезекииля. Это одно из тех пророчеств Ветхого Завета, которые открывают не только будущее, но также и прошлое. Порой мы забываем, что пророческое видение и служение связано не только с будущим (т.е. с вещами, которые мы не можем знать, потому что они еще не произошли), но открывает также и прошлое (т.е. вещи, которые мы не можем знать, потому что нас не было в то время, и мы никак не можем их узнать, кроме как при помощи пророческого откровения). В Книге Иезекииля 28:1-19 пророк говорит о двух личностях, каждая из которых связана с городом Тиром. Однако первая личность названа правителем Тира, вторая личность названа царем Тира. Первой личностью был человек, второй личностью было явно не человеческое существо. Иезекииль 28:2:

...сын человеческий! скажи начальствующему в Тире: так говорит Господь Бог: за то, что вознеслось сердце твое и ты говоришь: “я бог, восседаю на седалище божием, в сердце морей”, и, будучи человеком, а не Богом, ставишь ум твой наравне с умом Божиим…

Стих 9:

Скажешь ли тогда пред твоим убийцею: “я бог”, тогда как в руке поражающего тебя ты будешь человек, а не бог?

Итак, здесь есть человек, который заявляет о том, что он бог. Это правитель или начальствующий над Тиром. Теперь мы посмотрим на царя Тира. Царь Тира – это не человек. Иезекииль 28:11-17:

И было ко мне слово Господне: сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Господь Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония. От обширности торговли твоей внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней. От красоты твоей возгордилось сердце твое, от тщеславия твоего ты погубил мудрость твою...

Это действительно очень ясное и наглядное описание, и я уверен, что вы понимаете, что здесь говорится не о человеческом существе. Обратите внимание на следующие характерные особенности:

12-й стих – это существо имело полноту мудрости и было венцом красоты.

13-й стих – это существо было в Эдеме, саду Божьем. Это возвращает нас назад к книге Бытие.

14-й стих – это существо было помазанным херувимом осеняющим. И это переносит нас к образу ковчега завета в скинии, где был херувим с каждой стороны трона, его крылья были простерты над местом Божьего присутствия. Таким образом, это сотворенное существо, о котором мы говорим, было не человеком, а херувимом. Также говорится о том, что он был на святой горе Божьей.