Путь посвящения

И затем снова в следующем стихе:

...а кого Он предопределил, тех и призвал…

Итак, здесь Павел утверждает, что Бог призвал тех, для кого Он имеет предопределение. Обратите внимание, к чему мы предопределены, это очень важно. Многие склонны много говорить о предопределении других людей попасть на небеса или в ад, и это часто оскорбляет тех, кто их слушает. Но здесь речь идет о другом: Павел говорит, что мы предопределены быть подобными образу Божьего Сына, Иисуса Христа.

Если кто-то говорит мне, что он предопределен к тому, чтобы попасть на небеса, и я не вижу перемен в его жизни и никакого следа благочестия, то я могу поставить под вопрос истинность его слов. Но если я вижу кого-то, кто в своей жизни и характере приобретает сходство с личностью и природой Иисуса Христа, то я думаю, этому есть только одно объяснение – должно быть, он действительно предопределен. Это не могло бы произойти никак иначе.

Затем снова в Послании к Ефесянам 1:3-6 мы находим такие чудесные слова Павла:

Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, благословивший нас во Христе всяким духовным благословением в небесах, так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви...

Обратите внимание: здесь Павел также подчеркивает тот факт, что Бог избрал нас, чего мы уже касались ранее. Затем он продолжает:

...предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей, в похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном (в Господе Иисусе Христе)...

Итак, Бог предопределил нам быть усыновленными Им через Иисуса Христа. И это было Его благим намерением от вечности. И затем Павел говорит, что все это было задумано для исполнения к похвале славы благодати Его. Обратите внимание на три цели предопределения:

Во-первых, мы предопределены быть детьми Божьими, быть принятыми в Его семью, стать частью Его семьи.

Во-вторых, это все предопределено для того, чтобы принести славу Богу. Как видите, конечная цель всего творения – прославить Бога. Сущность греха не в “плохом поведении”, а в лишении Бога той славы, которую Ему обязаны воздавать Его творения. Павел говорит в Римлянам 3:23:

...все согрешили...

Каким образом? Не достигли конечной цели – прославить Бога. Итак, Божья цель в предопределении заключается в том, чтобы снова обрести Свою славу, в которой наш грех обокрал Его.

В-третьих, Он делает это через Свою благодать, не через наши дела. Не через наши усилия, но через Свою благодать Он приводит нас в Свою семью, чтобы наши жизни приносили Ему славу – не наши усилия, но Его благодать, действующая в нас и через нас.

Итак, обратите внимание на три цели, указанные здесь, кратко подытожим их:

-мы предопределены стать детьми Божьими,

подобными Его Сыну Иисусу Христу;

-мы предопределены приносить Богу славу;

-и это предопределено происходить по Его

благодати, а не через наши усилия.

Я уверен, что те из нас, кто реально оценивают самих себя, признают, что если бы не Божья благодать, то все то, к чему мы были предопределены, никогда бы не произошло.

И еще один отрывок в Ефесянам 1:11-12:

...в Нем (т.е. в Иисусе Христе) мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей, дабы послужить к похвале славы Его нам, которые ранее уповали на Христа...

Еще раз обратите внимание, что мы предопределены согласно цели Божьей, Который совершает все по