том, что мы обязательно должны совершать крупные ошибки, однако все мы все-таки ошибаемся.
Что же вы делаете со своими ошибками? Допустим, вы сделали что-то неправильное. Возможно, вы приобрели машину, которая просто пожирает бензин и деньги, но вы по-прежнему доказываете всем, что это хорошая машина. И когда ваша жена советовала вам купить машину поменьше, вы ее не слушали. Вы взяли инициативу в свои руки, вы приняли решение, но с покупкой вы действительно дали маху. Простая ситуация, чем больше вы держитесь за эту машину, тем больше денег у вас буквально вылетает в трубу, и тем больше расстройств она вам приносит. Иногда вы просто должны сказать: “Я сделал глупость, поэтому буду разбираться с последствиями и постараюсь уладить их как можно быстрее”.
Машина – это просто материальная вещь. Но что, если вы сделали что-то неправильное в духовной сфере? Допустим, вы связались с братом, с которым вам не следовало связываться. Я видел, как это происходило много раз. Что вы будете делать? Тянуть дальше лямку этих взаимоотношений? Продолжать страдать от этого в течение многих лет? Или вы собираетесь честно сказать: “Брат, мы не должны были завязывать отношения друг с другом с самого начала. Я не обвиняю тебя, но мы должны расстаться”.
Или возьмем другой пример, который очень распространен. Мужчина, который несет какое-то служение или вообще не несет никакого служения, может оказаться эмоционально втянутым в отношения с женщиной, которая не является его женой. Это случается. Я полагаю, что особенно мужчины, находящиеся в служении, сталкиваются с такой проблемой. Часто это никак не связано с физической близостью, тем не менее сердце этого мужчины и его отношение к своей жене ухудшается. Что вы будете делать? Прикроетесь религиозными словами и скажете: “Между этой женщиной и мной есть особое понимание, она понимает меня так, как не понимает моя жена”. Это опасные слова. Если бы вы только знали, насколько они опасны!
Я вспоминаю об одном служителе. Он пришел ко мне со своей женой и с удивительной честностью сказал: “Есть что-то во мне, что не позволяет мне спать по ночам. Я муж Божий и хочу служить Господу. Но есть одна вещь, которую я не могу выбросить, не могу вытряхнуть из головы. Я оказался втянутым эмоционально во взаимоотношения с одной сестрой в церкви. Однажды она пришла ко мне за помощью и стала привлекать к себе все больше и больше моего времени. И, в конце концов, она начала флиртовать со мной”. Это знакомая история. Я имел дело с большим количеством мужчин, которые нуждались в освобождении, но никогда это не происходило так тяжело, как в этот раз. Он сказал: “Я по-прежнему хочу служить Господу”. Я дал ему такой совет: “Брат, ты и она должны отдалиться на огромную дистанцию друг от друга. Такое нельзя гасить понемногу, ты должен сделать четкий, полный разрыв взаимоотношений. И если ты не сделаешь это, ты никогда не выпутаешься”.
Мы все, особенно мужчины, не любим признавать то, что мы совершили ошибку. Не так ли? Для этого требуется большое смирение, особенно если ты должен сказать это своей жене. Если муж пренебрегает своей женой, не оказывает ей уважения, почтения, не обходителен, не проявляет любовь – всего того, что он должен оказывать ей, то когда такой муж приходит ко мне за помощью, я вынуждаю его пойти и извиниться перед своей женой. Вы знаете, почему я делаю это? Потому что если он не извинится, то ему придется приходить ко мне за помощью опять.
Или возьмем другой пример. Я слышал, как люди, имеющие служение, делали глупейшие заявления, например, такие: “Христианин никогда не может иметь беса”. Но правда заключается в том, что многие христиане имеют бесов и некоторые из тех людей, которые делают такие заявления, тоже имеют бесов. Вот отчасти почему они и делают такие заявления. Однако есть немного проповедников, кто мог бы встать и сказать: то, что я говорил вам, – это неправильно. Какая же альтернатива? Жить в своих ошибках до конца своей жизни?
В 1963 году я проповедовал в моем собрании длинную проповедь, убеждая людей в том, что не может больше быть апостолов в Церкви. То, что я делал, я могу сформулировать тремя словами:
Одно из того, что мне нравится в Давиде, это то, что когда пророк Нафан пришел к нему и открыл его грех, Давид сказал: “Я согрешил”. Именно поэтому он мог остаться тем человеком, каким он был. Для стороннего зрителя ошибки царя Саула не были такими большими, как у Давида. Но Саул действительно никогда не избавлялся от них. Знаете, почему? Потому что он никогда по-настоящему не признавался в них. Вы читали о встрече Самуила и Саула? Сравните ее со встречей между Нафаном и Давидом, и вы увидите разницу. Давид сказал: “Я был неправ”, а Саул пытался оправдать самого себя, выгородить и указать на причины, почему он поступил так.
Я думаю, что нет ничего более решающего в жизни большинства мужчин и женщин Божьих, чем то, как они разбираются со своими ошибками. Можем ли мы сказать честно: “Я сделал ошибку и я исправлю ее?” Как вы думаете, что чувствовал Авраам, когда он смотрел на служанку, бывшую в некотором смысле его наложницей, которая жила вместе с ним в одном доме, возможно, двадцать или тридцать лет? И на сына своей плоти, единственного, которого он имел до того, как появился Исаак? Когда он видел, как они уходят в пустыню, неся мех с водой за плечами? Думаете, это было легко?! Я думаю, что это были внутренние агонии. Вы спросите: “Должен ли он был поступить так?” Мой ответ: “Да”. Потому что он доверял Господу. Когда мы совершаем ошибки, мы должны довериться Господу в том, что Его путь исправления является правильным.
И я могу сказать, что во взаимоотношениях наставника с учеником, когда ученик или воспитанник делает ошибку и приходит к наставнику, ученик должен принять, что решение его проблемы, которое предлагает учитель, является правильным. Это тот случай, когда вы не можете доверять вашему собственному суждению,
Итак, мы рассмотрели еще один шаг посвящения. Это действительно замечательно, когда вы смотрите на Писание и видите, как тесно вплетены в повествование эти ясные принципы и насколько убедительные примеры подаются в нем. Далее мы разберем еще один шаг посвящения, последний.
