Она вновь воспрянула, слив воедино христианские символы и имена с древней сутью в сплав 'народного православия', где древние, родные Боги почитались под именами 'Мать Сырой Богородицы' и 'Русского Бога Миколы', 'Ильи-Громовника' и 'Ко-зьмадемьяна, божьего коваля', где священники спокойно относились к почитанию леших, домовых и водяных.
И вновь ослабла, почти рухнула, когда её правители, а вслед за ними и народ, отошли от этой веры в сторону 'очищенного' шаблонного христианства Никона и Святейшего синода.
Русь всегда — ВСЕГДА! — дышала древней Верой, обрядами Родных Богов. Да не прервутся обряды. Да будут милостивы к земле моей, к роду Русскому родные Боги.
Да будет так.
И да живет в памяти потомков дело тех, кто хранил эти обряды и имена Богов века чужебесия. Тех, о ком я написал эту книгу.
Игоря Яковлевича Фроянова, историка и патриота, без находок которого не было бы этой книги.
Петра Михайловича Хомякова — за идею про роль Византии.
Егора Харина, пономаря Троицкого собора г. Ижевска — его помощь была весьма полезна.
Читателей — за внимание к книге.
Приложение.
Этапы христианизации Руси
X–XI вв. — Крещение князей и их приближенных. Захват христианами городов — основных сакральных центров. Разгром открытого и организованного противодействия насаждению христианства, удаление волхвов с политической арены.
ХI–ХIII вв. — Крещение городских общин. Прекращение конкуренции волхвов и князей и утрата последними интереса к насаждению христианства. Переход религиозной войны в 'холодную' фазу. Поучения против язычества. Параллельное существование двух культов в городской среде (при господстве язычества в сельской округе).
XIII–XIVвв. — Ликвидация церковью (при поддержке татар) городского язычества. Прекращение языческих обрядов в городах, прекращение функционирования крупных святилищ. Начало проникновения христианства в сельскую округу. Отмирание обряда кремации.
XIV–XVI вв. — Христианизация сельских жителей. Возникновение синкретического 'народного православия'. Угасание язычества, как самостоятельного культа.
XVII–XVIII вв. — Последние упоминания о русских язычниках.
XVIII–XIX вв. — Евангелизация русской деревни, искоренение 'обрядоверия' и 'пережитков язычества' в православном крестьянстве.
XX в. — Падение Российской империи и православной церкви.
Список использованных источников и литературы
Адам Бременский. История Гамбургской церкви// Глазырина Г. В. Исландские викингские саги о Северной Руси. М.: Ладомир, 1996. С. 217.
Афанасьев А. Н. Народные русские легенды// Звездочтец: Русская фантастика XVII века. М'.: Сов. Россия, 1990.
Былины. М.: ТЕРРА-Книжный клуб, 1998. 512 с.
Былины. М.: Сов. Россия, 1988. 576 с.
Былины в двух томах. М.: Гос. издат. худож. лит., 1958.
'Великая хроника' о Польше, Руси и их соседях XI-XIII вв. М.: Изд-во МГУ, 1987.
Восточные авторы о русах и их военных предприятиях// Королев А.С. Загадки первых русских князей. М.: Вече, 2002.
Восточные авторы о славянах и русах IX в.// Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X. Кн. 2. М.: Мол. гвардия, 1986.
Генрих Латвийский. Хроники Ливонии. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1938.
Гельмольд. Славянская хроника. М.: Наука, 1963.
Геродот. История. М.: Ладомир, 1993. 600 с.
Голубиная книга. М.: Моск. рабочий, 1991.
Грамота царя Алексея Михайловича// Сказания русского народа, собранные И. П. Сахаровым. Б. г. С. 388-390.
Добрыня Никитич и Алеша Попович. М.: Наука, 1974.
Древнерусские предания (XI — XVI вв.). М.: Сов. Россия, 1982. 368 с.
Древние российские стихотворения, собранные Киршею Даниловым. Свердловск, Средне-Уральское книжн. изд., 1980. 320 с.
'Задонщина'. Тула, 1980.
Из 'Вертинских анналов'// Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X. Вып. 2. М.: Мол. гвардия, 1986. С. 564.
Из 'Датской истории' Саксона Грамматика// Там же.
Из 'Жития Георгия Амастридского' //Там же.
Из 'Истории' Феофилакта Симокатты// Откуда есть пошла… Кн. Первая. М., 1986 С. 568.
Из хроники 'Продолжателя Регинона'// Откуда есть пошла Русская земля. М., 1986 Кн. 2.
Илья Муромец. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1958.
Исландские саги; в 2 т. — Т. 1. СПб., Летний сад, 1999.
Исторические песни. Баллады. М.: Современник, 1991.
Константин Багрянородный. Об управлении империей. М.: Наука, 1991. 496 с.
Корни Иггдразиля. М.: ТЕРРА, 1997.
Лев Диакон. История. М.: Наука, 1988.
Маврикий Стратег о славянах и антах// Откуда есть пошла Русская земля. Века VI-X. Кн. Первая. М.: Мол. гвардия, 1986. С. 566.
Матерь Лада. Божественное родословие славян. Языческий пантеон. Эксмо, 2003. 432 с.
Младшая Эдда. М.: Ладомир, 1994. 256 с.
Молитвы и заклинания в круге жизни. Пермь: Стрелец, 1997.
Народная проза. М.: Сов. Россия, 1992.
Народные русские сказки. М.: Худож. лит., 1976. 574 с.
Новгородская I летопись старшего и младшего изводов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1950.
Новгородские былины. М.: Наука, 1978.
Памятники литературы Древней Руси. Начало русской литературы. XI-начало XII века. М.: Худож. лит., 1978. 413 с.
Памятники литературы Древней Руси XIII в. М.: Худож. лит., 1981.
Повесть о разорении Рязанской земли Батыем в 1237 г.//Древняя русская литература. М.: Просвещение, 1988.
Поэзия скальдов. Л.: Наука, 1979. 184 с.
Пражский, Козьма. Чешская хроника. М.: Изд-во АН СССР, 1962.
Путешествие Ахмеда Ибн Фадлана на реку Итиль и принятие в Булгарии ислама. М.: Мифи-сервис,
