42
Подробнее об этом — в моей книге 'Кавказский рубеж'.
43
Очевидно, нужно добавить, что именно при Владимире был совершён первый набег норманнов на Русь, набег удачный — некий ярл Эрик разграбил Ладогу и с добычей ушел восвояси.
44
'Если только что можно назвать неевангельским, так это именно понятие 'герой' — заметил как-то, хотя и совершенно по другому поводу, Фридрих Ницше — и спорить с ним в этом вопросе трудно.
45
Современные христиане тщатся в буквальном смысле за уши втащить великую поэму в свою систему ценностей и уверяют, что Ветер здесь — 'Дух Святой', а Солнце, 'Светлое.и Трисветлое' — не то 'Солнце истины', Христос, не то почему-то отдельная от 'Духа Святого' Троица. Осталось только доказать, что Днепр Словутич — это не кто иной, как бог-отец, и дело в шляпе…
46
Вот, кстати, и ещё причина, по которой летописец молчит о подлинной природе 'разбоев', умножившихся в конце княжения Владимира, подлинной причине 'Окаянства' Святополка, первопричине 'мятежа великого' в Киеве 15 сентября 1068 года.
47
Любопытно, что в поэме сказано: Ярославна плачет на стене, 'аркучи'. Это слово переводчики торопливо и совершенно разделили надвое 'а ркучи'. Между тем перед нами очень древнее слово — оно имеет созвучие даже в санскрите, языке древних Ариев. Там 'аркати' означает именно молиться. Отсюда же и северно-русское диалектное 'аркаться' — браниться. Естественно, такой смысл древнее обозначение языческой молитвы получило уже под влиянием христианства, когда само поминание древних Богов — 'бесов' — превратилось в брань-чертыхание. Отсюда же и прославленная Аркона на острове Рюген (Руян, Буян, Рус), попросту — 'Мольбище'.
48
За указание на этот факт выражаю свою благодарность пономарю Троицкого собора г. Ижевска Егору Харину.
49
Хотя в целом данное утверждение является типичнейшим выражением неискоренимой тяги христианской церкви к, по деликатному выражению самого диакона, 'трофеям'.
50
За указание на этот факт вновь приношу благодарность Е. Харину.
51
В книге 'Тайны киевского Пятибожия' я объясняю, почему считаю сомнительным такое название.
52
Понятна, кстати, и ожесточённость, с которой воины Батыя брали русские города, и полная гибель населения этих городов. Вся еда, находившаяся в городах, доставалась ордынцам, всё зерно, скопившееся в них, — а города XIII века еще во многом были посёлками земледельцев — доставалось их коням. Если кого- то из горожан миновала монгольская сабля или стрела, ему оставалась лишь смерть от голода и холода на руинах буквально вычищенного Ордой родного города.
53
Любопытно, что решающее сражение чешские рыцари дадут монголам под горою Гостии, бывшей когда-то языческим святилищем божества Радагостя или Сварожича.
54
Подробнее об основании Болгарского царства рассказано в моей книге 'Святослав'.
