Теологические исследования

мне однажды: «Я просто не воспринимаю твоих расспросов об этих вещах. Не думаю, что это вообще твое дело». Возьму, однако, на себя смелость не согласиться с тобой. Это мое дело. Тем не менее, если ты хочешь сделать это не моим делом и пойти в ад, то это твое дело. Это свободная страна. Если желаешь, то можешь отклонить свидетеля. Если желаешь говорить, как дурень и выговориться до самоправедного изнеможения, валяй и продолжай глупеть. «Глотка, которую ты разрываешь, может быть твоей собственной». Но это ни то, ни се. Суть в том, что ты волен это сделать. Если хочешь это сделать – пожалуйста. Я никогда в жизни не «проталкивал свою религию» в чью-то глотку. Я говорил людям истину. Я просил их истину принять. Я указывал на ошибки в их религиозных системах, которые отрицают истину, но это также ни то, ни се. Ты не должен это принимать. Если тебе это не нравится, отправляйся на рыбалку. Это одна из красот Америки. Человек волен отправиться в ад, если пожелает, и именно туда и нравится попадать самоправедным людям.

Знаешь ли, почему самоправедным людям не нравится такое обсуждать? Потому, что если и есть хоть одна Книга на этой земле, вообще порицающая праведность человека и возвеличивающая праведность Бога, то это Библия. Если есть хоть одна Книга, клеймящая спину самоправедного фарисея, то это слово Божье. Так что вы не найдете в Соединенных Штатах хотя бы одного обрядного религиозного формалиста, который не был бы до смерти напуган тем, что им займутся со стороны слова Божьего. Католики боятся этого до смерти. И они первыми начинают вопить и разглагольствовать о «равном времени», «равных правах» и о том, что «никто не имеет права...». Они пребывают под обличением.

У нас в Америке есть одна женщина, которая всю жизнь пытается убрать со станций радиопередачи, а из школ – молитву и чтение Библии. Знаете, в чем ее беда? Она находится под обличением. Ее беда в том, что Библия избередила ее душу так, что она не может уснуть без нападок на нее. У нее комплекс преследования. Она думает, что говорящие истину люди ее преследуют. В наши дни вокруг шатается много таких сумасбродов. Куры всех их не переклевали.

Филиппийцам 2:6 говорит, что Христос Иисус, «будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу». Иисус был равен Богу Отцу и не колеблясь говорил об этом. В Иоанна 17:5 Он молился: «И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира». Иисус указывает на Свою славу до воплощения, вообще у Него бывшую прежде рождения на этой земле человеком. Иоанна 1:1 говорит: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог». Заблуждающиеся и фанатичные Свидетели Иеговы перевели «Библию» и написали «и слово было с Богом, и Слово было бог», что, несомненно, является богохульным вздором, который Сам Христос осуждал всю Свою жизнь.

Иоанна 1:1 – это крепкое, утверждающее заявление о том, что Иисус Христос до Своего воплощения был одинаков с Богом в Божестве. Вот почему во время «Операции 73» Евангелие от Луки раздавалось вместо Евангелия от Иоанна. Вот почему ирландских пресвитериан, раздававших трактаты по Евангелию от Иоанна, во время экуменического движения в 1965 году в Риме бросили в тюрьму. Вот почему либеральные преподаватели, когда многие из вас ходили в школу (и выбросили свои деньги на ветер), учили, что «синоптические евангелия» Матфея, Марка и Луки должно чтить, а Иоанново, само по себе, должно как бы вынести за скобку и не стоит уделять ему слишком много внимания. Иоанна 1:1 ясно утверждает, что воплощенное Слово было у Отца прежде основания мира и именовалось Богом.

Первое Иоанна 5:20 говорит: «...Да познаем (Бога) истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе: Сей есть истинный Бог и жизнь вечная». Иоанн, как в своем Евангелии, Иоанна 1:1, так и в своих Посланиях, 1Иоанна 5:20 неоднократно утверждает тот факт, что Иисус – Бог. Скажешь: «А я в это не верю». Тебе и не должно верить. Теперь, позволь тебе кое-что сказать. Если ты не веруешь, что Иисус – Бог, то это твое дело и будь здоров. Отправляйся за покупками на прилавках дешевых магазинов религий мира сего и выбери религию себе по нраву, но нам не говори, что Библия этого не говорит: в обоих Заветах Библия это говорит. У Исайи о Сыне сказано: «И нарекут имя Ему Отец вечности, Бог крепкий». Скажешь: «Я в это не верю». Ты и не обязан в это верить. У нас свободная страна.

Можешь назвать нас, людей-христиан, «идолопоклонниками». Пожалуйста! Ты вовсе этим нас не расстроишь. (Я вообще не понимаю, как это кто-то может расстраиваться в любом случае. Если желаешь назвать меня идолопоклонником, то мне это подходит совершенно. Меня это вовсе не волнует.) Мой идол – Иисус Христос. Я поклоняюсь образу. Образ, которому я поклоняюсь, – это образ невидимого Бога, Колоссянам 1:15, Господа Иисуса Христа. Если это делает меня идолопоклонником, то я – идолопоклонник и есть. Если Он Богом не был, то я совершил святотатство, поклоняясь Ему, а Он совершил богохульство, позволив мне Себе поклоняться. Побьюсь в этом об заклад на мою душу. Ты держись своего, а я – своего. Понимаешь, что я имею в виду? Те из нас, которые знают эту Библию и верят тому, что эта Библия говорит, попытают свое счастье. Не желаешь ли и ты попытать свое?

Тит присоединился к Иоанну в его свидетельстве в Тита 2:13, говоря: «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа». Тот, Кого мы ожидаем – Бог, Спаситель, в первый раз пришедший в Вифлеем. Написавший Евреям добавляет свое свидетельство, говоря в Евреям 1:8: «А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века». Итак, как же ты понимаешь то, что Бог Отец называет Своего Сына «Богом»? скажешь: «В моей Библии так не говорится». Вполне хорошо это себе представляю!

Все эти версии, напечатанные после 1800 года, переменили этот стих в Евреям 1:8, ибо являются, главным образом, подделками, предназначенными опровергнуть Божество Господа Иисуса Христа. Теперь, если у тебя Библия с Евреям 1:8, измененным так, что в стихе не сказано «престол Твой, Боже», то ты имеешь Библию, с тем, что называется, доктринальным предрассудком или расистским, лицемерным, сегрегационистским отклонением от истины. Не странно разве, как некоторые из вас, люди, заявляющие о собственных широте ума, либерализме и терпимости, вместе с тем не выносите Библию, говорящую в Евреям 1:8 о Божественности Господа Иисуса Христа, и любите почитывать «Библии» ее опровергающие. И вы еще разглагольствуете о предрассудках! Уж лучше бы вы помалкивали!

Иуда в своем великом благословении назвал Спасителя «Богом». У Иуды 25 он сказал: «Единому премудрому Богу, Спасителю нашему». Знаешь, кто твой Спаситель? Господь Иисус Христос. В Колоссянам 2:9 читаем: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно». Напоследок говоря, Христос в Божественности совершенен и целостен и ни в чем не нуждается. Сказать, что Он – только сын Божий (как говорят новые «Библии» у Мат.27) значит оскорблять и хулить Спасителя, оскорблять Всемогущего Бога.

Если у тебя «Библия», говорящая в Матфея 27, что Иисус Христос был сыном Божьим, то дьявольская у тебя «Библия», невзирая на то, какая группа консерваторов ее переводила. При преображении, в Матфея 17:2 мы обретаем видение славы довоплощенного Христа, читая: «и просияло лицо Его как солнце». Отказывающиеся принимать Иисуса как Бога, равного Отцу, виновны в огромном грехе отрицания слова Божьего; и если грех этот для тебя ничего не значит, то отправляйся спать. Меня это не обеспокоит. Говорю же тебе, что если ты отказываешься принимать Иисуса Христа, как «Бога, проявленного во плоти», как члена Троицы, то ты отрицаешь откровение Бога в Библии, и все что тебе остается, так это говорить, что Библия не является Божьим откровением. Это будет самым скорым и легким выходом и, кроме всего, у тебя просто нет в этом деле другого выбора.

Сомнение или отрицание вечного предсуществования и славного предвоплощения Христа не приуменьшает факта того, что Иисус есть и всегда был Богом. Подвергающий эти факты сомнению виновен в клевете на Спасителя. Если желаешь испытать свое счастье, то это свободная страна: продолжай в том же духе и испытывай. Меня это вовсе не волнует. Мне надоели эти уязвимые, чувствительные люди, которые говорят: «Ой-ой-ой, ты же не имеешь права говорить, что мы клевещем, раз не верим так, как ты. Ой, ты не имеешь права говорить, что мы богохульствуем и оскорбляем Бога, раз считаешь себя