Теологические исследования

праведность, а не в вашу собственную. Как сказано в послании Павла: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). С Божественной стороны, метод возрождения - это Сам Бог, совершающий деяние, решающий дать вам возрождение («рождение от Бога»). Возрождение - это творческий акт Бога, а не реформация со стороны человека. В Иоанна 1:13 о рождении свыше сказано, что рожденный свыше человек родился не от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога.

Хотя человек и не может желать рождения свыше, не может его исполнить и осуществить, но есть нечто, что он должен сделать перед тем, как Бог даст ему рождение свыше. И, конечно, это не имеет никакого отношения к водному крещению: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Ин. 1:12). Святой Дух никогда не упоминает водное крещение в пределах десяти стихов от слов «рождение свыше». Рождение свыше, о котором говорится в 1 и 3 главах Евангелия от Иоанна, обусловлено верой во Христа, а духовным рождением от Святого Духа полностью отделено от физического водного рождения.

Автором возрождения является Бог. Путь к возрождению - Иисус Христос. Исполнитель возрождения - Святой Дух. Средством возрождения является принятие Христа верою в слова Бога о вашей неспособности спасти себя самого. «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5). Яснее сказать нельзя, и только неспасенный старейшина или неспасенный проповедник могут внести в эти слова путаницу, обратившись ко 2 главе Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке проповедует Деяния 2 в качестве плана спасения: рождение свыше там даже не упоминается, как и оправдание, благодать, совершенное искупление и духовное обрезание. Короче говоря, нет ни одной новозаветной истины спасения, которая была бы открыта во 2 главе книги Деяния. Вот почему каждый неспасенный проповедник в Америке и во всем мире делает эту главу своей основой: он просто ничего не знает о новозаветном спасении.

Когда Симон Петр проповедует во 2 главе Деяния, он не знает ничего о рождении свыше, об откровении, которое еще не было ему дано. Об этом напишет Иоанн в Евангелии от Иоанна через 40 лет после проповеди Петра в Деяния 2. Чтобы родиться свыше нужно верить слову Божиему: «Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия» (Рим. 10:17). «А это есть то слово, которое вам проповедано» (1Петр. 1:25). После того, как Симон Петр сказал эти слова, он записал их после событий, описанных в 15 главе книги Деяния. Мы можем сказать неопровержимо, без всякого страха опровержения, что книга Деяния является величайшим камнем преткновения на пути спасения в XX веке. Из-за Деяния 2:38 больше людей пошли в ад и горят навеки, чем из-за любого другого места в Библии, кроме Нагорной проповеди и Десяти Заповедей. Самодовольный грешник пытается себя оправдать, думая, что Евангелие благодати Божией - это Деяния 2:38, а это совсем не так. На самом деле, когда Симон Петр и Павел собрались вместе (Гал. 2) и решили, что является Евангелием (Деян. 15:9, 11), они оба согласились, что ни один человек не может покаяться, креститься во имя Иисуса Христа для отпущения грехов и получить дар Святого Духа. В Деяния 15 они оба пришли к согласию в том, что человек спасен благодатью и ничем более, и человек получает Святого Духа верою, и больше ничем (Гал. 3:14).

Как мы уже говорили ранее, все эти вопросы учения имеют отношение к доктрине новозаветного спасения, которая в систематической теологии правильно называется сотериология, что означает: в последние дни будут спасенные люди, не придерживающиеся здравого учения, отвергающие эти истины так же, как и неспасенные люди. Когда Павел сказал: «Ибо будет время,когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху» (2Тим. 4:3), он говорил о людях, которые знают разницу между здравым учением и лжеучением. В противном случае они просто не могли бы их различить, чтобы отвергнуть здравое учение. Поскольку неспасенный человек «не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1Кор. 2:14), то самыми большими отступниками от здравого учения в период Лаодикийской церкви перед вторым Пришествием Христа будут младенцы во Христе, которые приняли Христа и пытаются работать над своим спасением, принять в нем участие и зарабатывать свое спасение на оставшемся пути. Они отвергнут истину, о которой вы сейчас читаете. Почему? Потому что они всё еще самодовольные болваны. Старая плотская природа еще довлеет над ними. Притворяясь духовными, они все время говорят о Святом Духе, потому что их плотская природа все еще пытается зарабатывать спасение. Вы спросите: « Спасены они или нет?». Ответ на этот вопрос будет такой: «Бог знает, брат». Вы можете сказать, что 30% этих людей спасены, 70% не спасены, но независимо от того, как вы подойдете к этому вопросу, остается ужасная правда: эти люди не знают разницу между проповедью еврейскому народу в Деяния 2 и Евангелием благодати Божией, проповедываемого во спасение грешника. Они не знают разницы, когда они открывают Библию, то что-то нехорошее происходит с их рациональными и умственными способностями; и князь мира сего запутывает их, чтобы они не могли думать правильно. Эти бедные люди даже не понимают, когда читают Деяния 2, что никто там даже не спрашивает: «Что мне делать, чтобы спастись?» (Деян. 16:30). Этот вопрос находится не в Деяния 2. Вы живете в ненормальное время, ребята! Можете себе представить, что человек проповедует Деяния 2:38 в качестве плана спасения, в то время, как никто в этой главе даже не задает вопрос, что ему делать для спасения? Неужели это не фантастично? Как говорят в наше время: «Это нереально». Евангелие благодати Божией, которое Симон Петр окончательно узнал от Павла (Гал. 2), в котором они пришли к согласию (Деян. 15), ничего общего не имеет с Деяния 2:38. Каждый может это доказать в течение 25 минут с Библией в руках.

Каковы доказательства возрождения? Первое доказательство - ваша любовь к Богу. Второе - ваша любовь к братьям: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев...» (1Ин. 3:14). Здесь не сказано,что мы любим людей, отвергающих слово Божие - мы «любим братьев». Далее, рожденный свыше человек живет жизнью, побеждающей мир: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир...» (1Ин. 5:4). Рожденнный свыше верует, что Иисус есть Христос «Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден...» (1Ин. 5:1). Наша любовь бьет ключом для Бога, особенно для слова Божия. Любовь радуется истине (1Кор. 13:6). Доказательством возрождения является любовь к Слову Божиему. Люди не старающиеся исправить его, не берущие все, что им попадется, пытаясь изменить это слово и привести в соответствие с собственными фантазиями. Они любят слово Божие и могут сказать вместе с Давидом: «Как сладки гортани моей слова Твои! лучше меда устам моим» (Пс. 118:103). Эти люди могут сказать вместе с Иовом: «глаголы уст Его хранил больше, нежели мои правила» (Иов 23:12). Сердце и жизнь возрожденного изменены, грех ненавидим, а Христос любим. «Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2Кор. 5:17). Как колодцы живой воды возникают у возрожденного новые и святые желания. Новая жизнь переполнена любовью и добрыми делами для Бога и других людей. Рождение свыше - это суверенное деяние Святого Духа, тайное, внутреннее действие (Ин. 3:8), которое становится очевидным из того факта, что человек не только переворачивает новый лист, но живет новой жизнью.

Более того, возрождение проявляется в желании изучать слово Божие и любить его. Человек, который был возрожден Святым Духом и не получил крещение от какого-нибудь «нечистого духа», человек, возрожденный Божиим Святым Духом, любит слово Божие. Христос сказал: «Кто от Бога, тот слушает слова Божии; вы потому не слушаете, что вы не от Бога» (Ин. 8:47); «кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое» (Ин. 14: 23). Возрождение проявляется, прежде всего, в любви к Богу, затем, в любви к слову Божиему, а потом в любви к Божиим людям: и только в таком порядке. Там, где любовь к Божиим людям поставлена выше любви к Богу и Его слову, мы имеем современный отступнический фундаментализм или еретический консерватизм, который отверг первую заповедь и стал социалистическим гуманизмом. Там, где любовь к человеку и любовь к братьям занимает место, принадлежащее любви к Богу и Его Книге, появляется современный отступник-фундаменталист, который отбросил Божий авторитет и отступает назад к языческим умозрительным религиям Африки, которые учат возрождению крещением и отвержению авторитета Бога ради авторитета человека. Храни вас Бог от такой судьбы. Пусть Святой Дух защитит вашу любовь к Богу и Его слову, чтобы вы почитали Его и то, что Он сказал, написал и сохранил.

УВЕРЕННОСТЬ В СПАСЕНИИ