Целительные силы. Книга 2. Биоритмология. Уринотерапия. Траволечение. Создание собственной системы о

После окончательного оформления основных ценностей в шкале человек ставит перед собой жизненную цель и ряд промежуточных. Способ достижения этих целей теперь для него становится личностным смыслом. Теперь человек, отождествляя себя с эти личностным смыслом, посредством проявления сознательных волевых усилий реализует их (окончить школу, поступить в учебное заведение, получить престижную специальность, устроиться на высокооплачиваемую работу, создать семью, обеспечить детей и собственную старость и т. п.).

Саморегулирование личности на всех этапах жизни означает, что среди импульсных влечений, потребностей, интересов для достижения поставленной цели человек должен научиться нелегкому чувству отказа. Разногласие между «хочу» и «могу» оставляет чувство обиды, недовольства самим собой. Это означает, что сознательному или бессознательному хотению – импульсу, созревшему и идущему из глубин полевой формы жизни, ставится преграда, блок. В результате преграды «отходы полевой формы жизни» (все эти хотения, недовольства и обиды самим собой) не выводятся в виде того или иного действия, а остаются, «капсулируются» в объеме полевой формы жизни человека, образуя в ней искажения, «раковины». В свою очередь «раковина» или искажение ухудшает регулировку физического тела и его функций со стороны полевой формы жизни, что со временем приводит к болезненному состоянию как отдельных органов, так и всего организма. Чувство обиды, недовольства самим собой, жизненными условиями и т. д. как раз и означает, сигнализирует, что у вас образовался подобный «голографический узелок», отнявший часть энергии из общего объема полевой формы жизни и постоянно оттягивающий жизненную энергию при возникновении чувства обиды. Необходимо научиться спокойно отказывать себе, спокойно принимать собственные поражения, реально смотреть на самих себя и окружающих, с детства учиться проигрывать и не раздувать таких событий до размеров трагедий (затянувшийся аффект), а, наоборот, закаляться ими, учиться на них, превращать поражения в ступени собственного роста, неуклонно приближаясь к цели.

Несколько примеров из оздоровительной практики: интеллигента – конструктора авиационных двигателей, академика, генерала Александра Александровича Микулина и сына шахтера Порфирия Корнеевича Иванова.

Микулин:

«Ни моя мать, ни отец, ни другие близкие родственники не отличались долголетием. А мне вот уже 90 лет. И, как видите, я достаточно бодр, продолжаю работать, сохранил свежесть творческих мыслей. Это я объясняю исключительно тем, что 50 лет назад окончательно понял: нельзя жить самотеком, лениться, не заниматься физкультурой и спортом, переедать, употреблять спиртное и курить. Я стал последовательно соблюдать свои принципы, а затем заинтересовался проблемой повышения жизнеспособности организма и как ученый, как инженер-конструктор. Так появилась моя книга „Активное долголетие“, которая, как вы помните, имеет подзаголовок „Моя система борьбы со старостью“. В ней есть положения, которые вызывали и вызывают возражения. Однако я никогда не призывал слепо следовать моим рекомендациям. У каждого человека свои особенности, привычки, темперамент. Значит, и образ жизни должен быть индивидуальным. Но обязательно активным. Сам я продолжаю придерживаться всех принципов своей системы, правда, бег заменил быстрой ходьбой: для определенного возраста это – закономерная корректировка.

Желаю вам быть всегда и во всем активными. И непременно иметь заветную цель. А достигнув ее, ставить перед собой новую. Тогда жизнь пройдет плодотворно и будет что вспомнить на склоне лет».

Иванов:

«Не сверхестественный Я был человек и не надо Меня честным величать. Я был одно время (до 35 лет. – Примеч. Генеши) разбойник в Природе, грабил ее, убивал жизнерадостность, не считался ни с чем, а себе строил благо – все делал для того, чтобы жить хорошо.

Детство, молодость и возмужалые годы жизни Я провел так же, как и все. Но потом удалился вон из этого всего, чего делали все люди и все, как один, из-за этого поумирали. Я этой дорогой со Своим здоровьем не пошел, стал ее постепенно оставлять и стал приближаться к тому, чтобы подружиться с Природой.

Я стал в Природе жить по-своему, это делал для людей сознательно: по Природе в трусиках зиму и лето ходил.

Надо верить и надеяться на Природу, на неумолкающее движение в воздухе – это все не стоит на месте. И никто эту штуку не опознал. Надо чистым телом спускаться в воду – без всякого питания и дыхания терпеть, – словом, не вонять своим телом по Природе, уметь любить ее и дружить с нею.

Я от этого крепко терпел и ждал времени, очень тяжело было, но вытерпел. У Меня адское терпение на то, чтобы это все на себе лично испытать и понять, а потом на себе и других применять. Чтобы от этого всего была на земле польза.

Сила человекова приобретается физически. Самое главное – воздух, вся сила во вдохе и выдохе. Я и сейчас бегаю быстро и не хвалюсь этим. У Меня Мой бег, Моя быстрота вырабатывает силу воли.

Я всех прошу и умоляю, чтобы это человек делал. Я с неба не упал, а родился, как и все люди. Я прошу любого человека, чтобы он согласился с моею мыслью в любое время года стать таким человеком, как наш Учитель. Один день не кушать – это будут твои силы, но не Учителевы. Учитель их нашел и опознал это дело сам. Силы не в Природе находятся, а в теле человека. Тело – это живая естественная природа, в нем есть энергия, электричество».

«На основании знания механизмов поведения умело управлять полевой формой жизни». Этот вопрос делится на следующие подразделы:

а) владеть механизмами собственного поведения, настроения и страстей;

б) приобретать полезные привычки и качества;

в) преодолевать критические жизненные ситуации;

г) знать и использовать различные виды саморегуляции.

Чтобы умело владеть механизмами собственного поведения, настроения и страстей, необходимо знать мотивы, их вызывающие. Умение управлять мотивами, сознательно отбирать их согласно шкале внутренних ценностей поможет вам легко и просто контролировать собственное поведение, настроение и страсти. К тому же вы должны понять, осознать и активно проводить в жизнь наидревнейшую истину – Первопричина (Атман, Пуруша), создавшая человека, его личность, постоянно наслаждается своим творением, что бы при этом ни ощущал человек – плохое или хорошее. Первопричина наслаждается всем. Разделение на плохое или хорошее для человека – это функция аналитического ума. Отсюда получается очень интересный и жизненно важный вывод – вы можете, не наслаждаясь аналитическим умом, все равно наслаждаться. А можете, наоборот, наслаждаться аналитическим умом (представляя плохое благом) и наслаждаться как Индивидуальная Душа (Атман). «Мудрецы говорят, что упряжка из тела, чувств и мыслей и есть наслаждающийся Атман». И оказывается, что, для того чтобы неприятное сделать приятным, надо в уме поменять собственное отношение к воспринимаемому. Принимайте хорошее и плохое как благо. Все, что ни делается Богом, – к лучшему. Только при таком восприятии окружающей действительности вы будете окружены эмоциями радости, восторга, и мир вам будет казаться добрым и радостным, но справедливым. Для живущих в страхе перед завтрашним днем, ненавидящих своих обидчиков, обвиняющих окружающих в собственных неудачах, – мир грозен, мрачен, жесток. В результате все плохое, отрицательное, подавленное, созданное собственным неправильным отношением к происходящему, отлагается в виде голографических энергоинформационных вкраплений (империла) в полевую форму жизни. И наоборот, радость бытия, без подразделения на плохое и хорошее – принятое таким, как оно есть, не оставляет негативных следов в полевой форме жизни, но «питает» и укрепляет саму первопричину человека (Атман, Пурушу). И в этом нет ничего удивительного: физическое тело укрепляется пищей (содержащей гравитационную и другие виды энергий); полевая форма жизни укрепляется тепловой, электромагнитной, световой и другими видами энергий; а Атман, Пуруша «питается» и укрепляется возвышенной радостью. И эту радость, восторг, счастье человек должен создавать и извлекать из повседневных жизненных ситуаций, Это и есть то «богатство», которое «воры не крадут и червь не