люди в каком-то оцепенелом состоянии. Сама атмосфера была пропитана ожиданием важного события.
Петрович занял место на трибуне и стал ждать. Наконец по рядам пробежал шепоток – началось. И только тут он понял, что все ждут появления умершего «там» человека. И он возник на столе из ниоткуда. Раздался дружный возглас удивления и восторга. На этом сон закончился.
– Мне с тобой интересно и хорошо! – вырвалось у Петровича.
– Мне тоже, – ответила женщина. – Я тебе рассказываю о том, что ты давно знаешь и много раз пережил. Ты просто вспоминаешь. Тебе только надо напомнить, и ты уже вспоминаешь дальше сам. А забыл ты лишь потому, что последняя смерть у тебя была насильственной, зато эта – естественной, красивой, словно феерическое театральное зрелище.
– Вот уж не думал, что смерть может быть красивой.
– Может и еще как может! – загадочно отозвалась Гея.
Глава 12
Человек не должен заниматься своим здоровьем, это должно быть его естественным состоянием, как результат естественной жизни.
– Послушай, Гея, а как у вас дела обстоят с лечением? – спросил Петрович.
– Болезней как таковых у нас нет. Чаще всего у нас бывают ушибы, растяжения, большей частью у детей.
– А у нас на Земле люди постоянно болеют, постоянно от чего-то лечатся. Имеется огромное количество врачей самых различных направлений, везде больницы с диагностическими и лечебными приборами, процедурами всякими…
– Болезни есть следствие неправильной, противоестественной жизни. А так как вы не только продолжаете неправильно жить, но делаете жизнь все более и более искусственной, то появляются новые «неизлечимые», «коварные» и массовые заболевания.
Солнечная система, планета и жизнь на ней – это единый организм, который сам осуществляет регулировку жизненных процессов, численность животных и их взаимный баланс. Когда этот баланс нарушается, используются самые различные механизмы для его восстановления. Так, эпидемии в Средние века были ни чем иным, как включением одного из механизмов гармонизации жизни на планете. Они должны были научить человечество жить чистой, праведной жизнью, не выходя за определенные количественные рамки.
Постепенно изменение образа жизни, начиная с библейских времен, все более и более отдаляло человека от его естественного состояния. Уменьшалась двигательная активность, видоизменялось в худшую сторону питание, возрастала социальная активность с ее стрессовыми воздействиями. В итоге именно объединение людей на неправильной социально-общественной основе породило все обилие болезней, которые имеются на Земле.
– Но ведь государство заботится о своих гражданах, – возразил Петрович, – построены больницы, работают врачи, выпускаются лекарства. В конце концов, помимо официальной, есть и народная медицина.
– Здесь важно понять самую главную ошибку «лечения» на вашей планете и проследить ее истоки. В сознании людей укоренилось представление, что болезнь – это зло, которое надо уничтожить. Человек заболел, он идет к врачу, тот его обследует и назначает соответствующее лечение, цель которого – устранить беспокоящую человека боль. Раз нет боли – нет и жалоб. Следовательно, человек здоров. Но подобное лечение есть результат воздействия на самое конечное звено причин и следствий. Конечное звено – это сама боль. Устранив ее, врач не устраняет оставшиеся звенья болезнетворного процесса.
– А какие это звенья?
– Каждый человек выбирает тот или иной образ жизни, который проявляется в том, как он мыслит, каков его распорядок дня, двигательная активность, чем он питается. Мыслит человек так, а не иначе потому, что общество его научило этому. Родители, школы, социальный и общественный уклад, быт, нормы поведения, ценности, шкала жизненных приоритетов и прочего – все это сформировано и поддерживается общественной средой, в которой человек живет. Общественная среда у вас далека от той, которая обеспечивает здоровье человека. Оно порождает конфликтные ситуации во всех сферах. Конфликты скрытые и явные вызывают напряжение, недовольство и раздражение, именно они являются причиной психосоматических заболеваний, особенно сердечно-сосудистой системы, которая наиболее чувствительна к эмоциональным колебаниям. Виноват ли в этом сам человек? Конечно, нет – общество научило его так мыслить, воспринимать действительность, стремиться к сформированному им «успеху», отдыхать и наслаждаться по заведенному им порядку. А раз порядок общества нездоров, то нездоровы и члены его.
Распорядок дня человека согласуется с жизнью общества, которое определяет его рабочий день, ритм дня, распределение усилий, отдых, подъем и отход ко сну. А так как общество построено на производстве и потреблении, на товарно-денежных отношениях, то именно они и диктуют человеку этот распорядок. Большей частью он ненормален и не согласуется с биоритмами работы человеческого организма.
Двигательная активность существенно понизилась. Сменился и ее акцент с работы мышц на работу ума. Мышцы составляют большую часть организма и от нагрузки на них зависят все функции организма и их нормальная работа. Потребность в пище, воздухе, системы кровообращения и выделения – все зависит от мышечной активности. Если она недостаточна, то организм слабеет.
В питании человека произошли разительные перемены, причем в худшую сторону. На столе осталось очень мало продуктов в их естественном виде. А так как пищеварительная система тысячелетиями была приспособлена к потреблению естественной пищи, то изменения в питании привели к тому, что организм не может полноценно переваривать и усваивать видоизмененные технологическим процессом продукты. От этого он зашлаковывается, теряет свои силы, дает разнообразные сбои.
Такова в целом проблема здоровья человека, идущая от порочности общества. Менять надо приоритеты в самом обществе, создавая его совершенно на иных основах. Влиять на причины, а не на следствия. Но когда в обществе нет единой стратегии, направленной на свободное развитие человека, а правят товарно-денежные отношения, все теряет целостную картину, разбиваясь на тысячи фрагментов купли-продажи. Потерял здоровье – купи лекарства, ложись в больницу и плати за лечение. Общество заботится о тебе – построило больницу, подлечим, и опять пойдешь работать. Будешь производить товары, услуги, продавать и сам покупать их, живя в неестественном ритме, потребляя неестественную пищу.
Потому болезни являются великими учителями как отдельного человека, так и всего человечества. Болезни учат: ты не так живешь, твое общество порочно. Меняй самого себя, удаляясь от пороков. Это излечит не только тебя самого, но и изменит общество в лучшую, человечную сторону.
Ваши люди мыслят иначе: болезни надо лечить; порочный образ жизни не менять; общество, которое его образовало и поддерживает, – защищать. Поэтому неудивительно, что у вас все поголовно больны. В дополнение появились и продолжают появляться неизлечимые болезни массового характера. Сама природа ополчилась против человечества и ведет с ним борьбу, чтобы он не разрушал ее. От человечества ждут покаяния и пересмотра всей жизненной стратегии.
– А вот у нас есть народное лечение: травами, упражнениями, питанием, мочой, очищением, голоданием… Как быть с этим?
– Это все «костыли», их надо применить на первом этапе лечения, оздоровления, чтобы быстро привести организм в нормальное состояние. Вся дальнейшая работа должна вестись по преобразованию своей личности и общества. Работать со своим умом, жить в согласии с биоритмами организма и природы, есть естественную пищу, давать достаточную физическую нагрузку организму. Вот тогда ни травок, ни мочи, ни керосина, ни очищений, ни прочих лечебно-оздоровительных выкрутасов применять не потребуется. Все будет естественно и в норме. Человек не должен заниматься своим здоровьем, это должно быть его естественным состоянием, как результат естественной жизни, такой, как на нашей планете. Мы-то не болеем и о здоровье своем специально не беспокоимся. Мы просто живем, радуясь самому процессу жизни, духовному совершенству, красоте приютившей нас планеты.
Петрович вспомнил о племени хунзакутов. Они изолированы в долине от всего «цивилизованного мира». Хунзакуты живут весьма бедно, но при этом они счастливы и ничем не болеют. У них совершенно иной уклад жизни. Быт совершенно открыт и ничего нет тайного – вся их жизнь проходит на виду у других членов племени. Это позволяет сохранять высокую нравственность. У них нет карательных государственных
