Трикасамарасья Каула. Стратегия и тактика тропы Узора Великой Бездны

Однако для неидущих по Пути, для неумных и для новичков это опасное воззрение. Иногда эгоистическую злость можно ошибочно протрактовать как священное волеизъявление.

Продвинутый адепт победил свои злость и гнев, теперь они являются его украшениями. Сердце такого практика преисполнено любви и сострадания к живым существам, это естественные последствия правильно постигнутого Учения, правильно выполняемой садханы.

Насилие является правильным тогда, кода ты готов реально так же пострадать сам, как и тот, против кого ты воюешь, когда ты уверен на 10000 процентов из 100, что это реальное осознание состояния Самхара Бхайравы.

Чтобы иметь «божественное право» убить, ты должен быть открытым к тому, что убивать будут тебя самого. Ведь все есть Единое и мы сами свои жертвы и палачи. Здесь нельзя без полной и пристальной искренности, чистоты, ибо малейшее замутнение сознания может породить карму страданий. Не уверен в чистоте видения и восприятия — воздержись как от действий, так и от окончательных выводов. Этот подход правилен на Тропе Кауласиддхешвары.

Если насилие свершено в единстве сознания и тела Бога — тогда насилия нет и ты не раскаиваешься в содеянном, когда гнев проходит. Такое состояние не может быть достигнуто черствым, циничным и эгоистичным живым существом. Путь к этому без-грешию — в чистоте и открытой мудрости.

Те, кто не признает на людях божественной природы в убийстве, являются мудрыми людьми, предохраняющими низкоразвитых от кармы огненного ада. Те же, кто не признает божественной природы убийства и в своем сердце, являются глупцами, не постигшими тайны Каулы.

Знай, что Бхайрава и Бхайрави каждый день и каждую ночь убивают сотни миллионов живых существ. Однажды они поглотят и весь космос. Их удовлетворение от сытости дарует удовлетворение всем живым существам.

Неправильное понимание этих наставлений ведет в ад. Помни, что мирские демоны внешне походят на владыку, но разница между Бхайравой и демонами больше, чем космический океан.

Я верно следовал этому Учению, и оно сделало меня еще более миролюбивым. Учение помогло мне стать мистическим художником, чье открытое сердце изливается океаном любви и сострадания к живым существам мироздания.

Магия отрезвляющего опьянения

Бог — это запредельность, где черное переходит в белое, а белое — в черное, это суть хаоса. Это то, что делает мир парадоксальным. Бог — это экстатический безумец, пьяный от нектара собственной Шакти. Это пляшущий шаман, грезящий в сумасшествии потустороннего транса и своими видениями создающий неисчислимые феномены неисчислимых миров. Он, Бог, — это сумасшедшая Шакти, пляшущая подобно цыганке, рождающая богов, людей и монстров, питающая их и пожирающая их рано или поздно.

Безумие порождает мудрость, а мудрость — безумие. Трезвость давит пьяным рабством неведения, а опьянение освобождает, показывая иллюзорность привычного, и дает шанс узреть

Реальность. Из таких воззрений проявляются некоторые древние мистико-магические практики.

В Путь Бхайравы Кауласиддхешвары входят ритуалы и медитации с сомой и другими магическими зельями, учащими нас милостью Великого Колдуна и Великой Колдуньи. Это то, что в сочетании с созерцанием, визуализацией и агхорическими практиками учит нас видеть себя и мир более широко и глубоко, находить узоры символов, сверкающие серебряным светом.

Однако прибегать к магии трав, кореньев и минералов следует лишь тогда, когда ты уверен, что имеешь силу и мудрость, достаточные для того, чтобы суметь сорвать волшебные плоды, избежав смертельно ядовитых шипов древа, овладеть сокровищем, избежав пленения охраняющими его демонами.

Волшебные средства — это дар Реальности, это дар тому, кто идет Тропой Трикасамарасья Каулы. Умей же обретать видение и силу. Испытывай признательность и почтение к божествам и духам магических средств. Тогда эти средства принесут тебе пользу и продвинут на великой Тропе.

Бхайрава и Бхайрави носят с собой сумку. В ней хранятся амулеты, талисманы и различные магические средства из древнего леса и предгорий. Колдун-Бхайрава выходит из леса, осторожно подкрадывается к нашему костру и бросает в котел зелье, приготовленное Бхайрави.

Мир магии раскрывает свои секреты. И все недоумевают: «Что это, как это можно и как это понимать?!». Бхайрава хохочет и уходит в туман. И вот уже сверкнула красная молния, уносясь ввысь. Ха- ха-ха!

Жалкий раб магических средств — антипод титана Тропы и адепта Каула тантры. Судьба такого существа печальна и уводит его все дальше и дальше от драгоценной Самарасьи.

Обретай успех в использовании магических средств, как тайных, так и явных, с помощью совета и рекомендации учителя, с помощью своей зрелости и с помощью мастерства. Не вводи себя в риск понапрасну, сначала стань богом солнца, а уж потом иди кататься на огненной колеснице. Так говорит Учение, так наставляют махараджи Тропы.

Тактика садханы: практические рекомендации

Сделай практикой всю свою жизнь. Достигни это через Осоз-навание. Изучай доктрины, но помни, что без медитативйой практики они не приведут тебя к Цели.

Некоторые мистики видят Путь Бхайравы и Бхайрави как жертвоприношение; потому они полагают, что животные или человеческие жертвоприношения приведут их к Богу. Такие практики пребывают в тумане, их ум и глаза покрыты пеленой иллюзии, ведущей в адские миры.

Более продвинутые мистики полагают, что если ты действительно любишь иштадеву, то не станешь приносить на священный алтарь чужую кровь, а будешь жертвовать кровь свою. Поэтому они вскрывают себе вены.

Еще более продвинутые мистики понимают, что принести в жертву кровь или жизнь значит познать божественность своей природы и посвятить свою жизнь Богу и Пути. Такие тантрики практикуют созерцание, джапу, визуализацию, йогу энергетических каналов и ритуалы.