замечательные спортсменки, посвящающие свои победы Родине и высоко несущие знамя нашего спорта по всему миру.
Да, высоко, товарищи!
Это и наши королевы сцены, заводов и фабрик, полей и молочных ферм.
Я перевернул еще одну страницу и сделал небольшую паузу, приковывая к себе всеобщее внимание.
— Вы скажете — иностранка.
Кто — снова недоуменно спрошу я. Кто?
Эта милая девушка с исконно русской фамилией Хюммель?
Она иностранка?
Я вижу, некоторые плохо читали анкету, товарищи. Или вообще не удосужились.
В анкете ясно сказано, она житель Долины.
Маленькая долина, стиснутая со всех сторон непроходимыми горами, в которой живет небольшой но гордый народ, в трудных условиях преодолевающий трудности и идущий, товарищи. Идущий нам навстречу. Из своей долины, где даже девушки вынуждены носить шпаги, чтобы обороняться от стай диких пещерных медведей.
И что вы говорите этой прекрасной представительнице малой народности?
Куда толкаете вы ее?
В объятия прогнивших плутократий, ограбивших их вместе с остальной частью человечества, выкачавших их недра и выпивших их экологически чистую воду, текшую с горных вершин. Лишивших их последней надежды.
Эти общечеловеки даже беспардонно отобрали у бедной Клары, вы только вслушайтесь в это мелодичное древнерусское имя — Клара! — последнюю семейную реликвию, поколениями передававшуюся от матери к дочери.
Вспомните, как совсем недавно тревожным набатом гремели все средства массовой информации!
Вспомните это ужасное в своей беспринципности действо, о котором поведали аршинные заголовки центральных газет и местной прессы: «Карл у Клары украл кораллы».
Вот она правда, товарищи, суровая, неприкрытая правда о методах и поступках этих общечеловеков, прикрывающихся двойными стандартами.
И в их объятия вы толкаете эту несчастную девушку, доверчиво глядящую на вас?
Опомнитесь! Опомнитесь, пока не поздно, говорю я. Не дайте совершиться исторической ошибке только из-за того, что землеописатели забыли упомянуть эту исконно русскую долину в своих книгах.
А может это не просто забывчивость? Может кому-то очень надо оторвать от нас нашу малую народность? Вот о чем нужно задуматься, товарищи!
Выбегалло исписал последний лист, судорожно огляделся и, неестественно далеко выбросив руку, цапнул со стола коменданта пачку чистых листов.
— Вы скажете — Боги.
Да, скажу я, Боги.
А кто такой Бог? Бог — это человек, достигший совершенства в своей повседневной практической деятельности. Именно, практической, а не во всяких там умствованиях и растеканиях мыслью по древу. Простой человек, товарищи!
Вот, например, наш простой Лавр Федотович. Он достиг совершенства в своей работе и стал Богом. Я не боюсь этого слова, товарищи. Не будем впадать, и разводить разную поповщину. Я смело и открыто заявляю: Лавр Федотович — Бог ТПРУНЯ. И что? Что, это делает его адептом каких-то темных сил?
Нет, товарищи! Светлый образ Лавра Федотовича является нашим знаменем, ведущим… Да, товарищи, ведущим. И навсегда сохранится, поскольку такое не портится и не поддается тлению.
Так и эти два наших гостя.
Маги, ученые. Сотни, тысячи лет пытливо вскрывали они тайны Мироздания для того, чтобы народ — народ, товарищи! — простой народ мог использовать в практической материальной деятельности законы Природы.
Они не побоялись выступить против Богов, правящих Упорядоченным. Поднять на борьбу массы. Поднять и победить. Победить, товарищи!
Свергнуть этих узурпаторов!
Этих кровопийцев и притеснителей народа!
Этих нахлебников и паразитов!
Свергнуть! Ликвидировать как класс!
И разрушить их хоромы в Обетованном, выстроенные тяжким трудом стенающего в оковах народа.
Да, товарищи. Именно разрушить до основания, согласно каноническому тексту: «Весь мир насилья мы разрушим до основанья». Именно до основанья, товарищи!
И на обломках написать: «Бога нет». Вот, чего смогли они достичь и на что сподвигнуть, товарищи.
Лавр Федотович благосклонно полуприкрыл глаза.
— Вы скажете, главы Дозоров?
Да, скажу я. Дозорные.
Дозорные, стоящие на страже покоя народа.
Дозорные, и в дождь, и в стужу несущие свою нелегкую службу. Бессонные ночи. Месяцами, годами не видеть семей, пропадая в дозорах, пока их жены рожают крепких здоровых детей им на смену. Вот кто они, наши скромные герои.
В горле пересохло и я снова отпил чаю. Никогда раньше мне не приходилось говорить столько. Даже на заседании месткома выступления были гораздо короче. А с Модестом я общался, в сравнении с сегодняшним выступлением, крайне лапидарно. Можно считать, что обходился практически только мимикой и жестами.
— И, наконец, вы скажете — козел. Да, скажу я, козел. Но это не их козел — порождение тьмы и диких суеверий. Это наш козел — светлое, чистое существо, созданное и любовно выпестованное Природой в полном соответствии с материалистической теорией товарища Дарвина, высоко оцененной основоположниками материалистического подхода к природе, обществу и человеку.
Я замолчал. Я был обессилен. Я был опустошен. У меня уже практически закончился запас оптимистической демагогии, а никакие аргументы, это я знал еще по прошлому разу, на них не действуют.
Я снял очки и проделал ставшую уже ритуальной манипуляцию с ними и кусочком замши.
Протирая стекла, я с ненавистью поглядывал на сидящих передо мной членов Тройки. Как это легко жить в своем мирке, отвернувшись ото всех и лишь поплевывая на окружающих, подминая их ради сиюминутной выгоды.
Как бы научиться жить вот так, держа себя за единственное в мире справедливое существо, отвергая правды других и гребя под себя все, что шевелится, а к себе все, что не шевелится.
«А ведь Выбегалло опоздал со своим идеальным человеком», — подумал я. «Они ведь уже давно появились эти идеальные человеки, гении потребления, гении карьеризма, существующие в своих маленьких мирках и сбивающихся в стаи, чтобы легче урвать себе все, что создано другими».
Я вдруг вспомнил отрывок из давно прочитанной книги «Поэма» югославского писателя, фамилия которого за давностью лет стерлась из моей памяти: «Фашизм начинается там и тогда, где и когда один человек начинает навязывать другим свое понятие добра».
«А ведь они фашисты», — подумал я.
«И эти, сидящие передо мной и решающие судьбы других исходя из собственных представлений о правильности строения мира и общества.
И те, называющие себя демократами и парламентариями и навязывающие всем остальным свои правила поведения исходя из привычных для них правил их крохотного мирка. Навязывающие силой оружия,
