Проявленного Мира.
Поэтому те, кто выбрал для себя законы этики, как Свет, называют законы антиэтики Тьмой. А те, кто выбрал Светом законы антиэтики, называют Тьмой законы этики.
И те, и другие по-своему правы и не правы. И спорить о правоте бессмысленно, так как выбор идет не на основе логики, а на основе веры — алогичной, не доказываемой и не проверяемой убежденности в истинности. Вере, основанной на замкнутой логике: «Верую, ибо это истинно, а истинно, ибо верую». Собственно говоря, в повседневной жизни человек вместо разумного, осмысленного решения, логического анализа, часто пользуется той же замкнутой логикой: «Это хорошо потому, что мне нравится, а нравится потому, что хорошо», или: «Это правильно потому, что я в этом уверен, а уверен потому, что правильно».
Но все же попробуем методом аналогии ввести критерий Добра и Зла, Света и Тьмы.
Любая Сущность является частью Мира и, следовательно, на нее распространяется действие безличных Сил Изначальных, лежащих по ту строну Добра и Зла.
Одним из наиболее общих физических законов, действующих в Мире, является закон равенства действия и противодействия.
Любому действию всегда соответствует реакция, равная по величине и обратная по направлению — это в механике.
Если на вакуум подействовать пучком энергии, то всегда образуется пара частица/античастица, равных по массе и противоположных по заряду и импульсу движения — это в физике микромира.
Другими проявления закона равенства действия и противодействия являются: закон сохранения энергии; закон сохранения импульса и количества движения; закон сохранения массы в химических превращениях и так далее.
То есть, можно сформулировать Закон равновесия, как общий закон Мира: любые действия не должны нарушать равновесия Мира.
Тогда Злом назовем то, что нарушает Закон равновесия, а Добром то, что его поддерживает.
Все физические взаимодействия всегда выполняют Закон равновесия.
Но Сущности — это не только физические, но и информационные системы. Попробуем и для них сформулировать Закон равновесия, используя формулировку равенства действия и противодействия.
Как мы уже говорили, информационное взаимодействие отличается от физического тем, что реакция на информационное воздействие может быть задержана во времени или вообще отсутствовать, а реализовываться только в изменении состояния информационной системы. Кроме того, эта реакция может быть неадекватна воздействию. Например, один человек обозвал другого дураком, а тот затаил обиду и через неделю убил своего обидчика.
Поэтому Закон равновесия для Сущностей сформулируем не через действие и реакцию, а через взаимодействие Сущности с Миром следующим образом: не требуй, чтобы Мир относился к тебе иначе, чем ты относишься к нему. Или: не требуй от Мира больше, чем даешь ему.
То есть, если ты применяешь к Миру законы антиэтики, то не требуй, чтобы к тебе они не применялись. Если ты угнетаешь других, не требуй, чтобы не угнетали тебя.
Тогда, в соответствии с выбранным выше понятием Добра, как соблюдение, а Зла, как нарушение Закона равновесия, можно сказать, что Добро, Свет, Силы Светлые — когда применяющий законы этики или антиэтики позволяет Миру применять к нему те же самые законы, в противном случае — это Зло, Тьма, Силы Темные.
Теперь для дальнейшего изложения воспользуемся принципом большинства (статистики).
Человек живет в обществе. Он делает что-то для общества, а общество что-то делает для него. То есть, человек зависит от общества. Если он начинает подавлять, угнетать окружающих, то это нарушает стабильность, равновесие в обществе, и человек считается преступником и подавляется обществом. Поэтому можно сказать, что большинство людей предпочитают законы этики, называя их совестью, моралью и так далее.
Поэтому статистически для современного человеческого общества Силы Светлые — это те, которые используют законы этики, а Силы Темные — законы антиэтики. Но при этом, как уже говорилось, Силы Светлые не означают абсолютного Добра, а Силы Темные — абсолютного Зла. Свет может творить Зло, а Тьма — Добро. Все зависит от взаимодействия Сущности и Мира…»
Водитель плавно притер машину к обочине. Я поблагодарил его, мы вышли из машины и остановились перед зданием. Машина отъехала.
— Добро пожаловать в Ночной Дозор, — сказал я, открывая дверь и пропуская девушку вперед.
После знакомства Насти с дежурным по Дозору и теми патрульными, что сейчас находились в офисе, я отвез ее домой. Около ее дома меня ждали Виталий и Слава, которым я отъезжая сообщил ее адрес. Попрощавшись с девушкой, мы снова пошли бродить по улицам.
Я ходил и размышлял о прочитанном и о произошедшем. Вроде все верно. Все совпадает. Свет и Тьма. Добро и Зло. Это наши человеческие понятия. Нет в природе абсолютного Добра и абсолютного Зла.
Тот, кто заявляет, что он на стороне Добра, и зовет всех на бой против Тьмы, против Империи Зла, на самом деле — дешевый демагог или откровенный подлец. Потому, что он, делая такие заявления, не говорит, а что же такое Добро и Зло в его понимании, считая, что это абсолютные объективные понятия, единые для всех, не говорит, против чего бороться он, собственно, зовет.
С чем бороться-то?
И на самом деле оказывается, что он борется не против, а за — за свое благополучие, за свою власть, за свой имидж, за свое положение в обществе, потому что, если поднять на борьбу и возглавить ее, эту самую борьбу, то можно хорошо погреть на этом руки и даже, если повезет, забраться очень высоко, ничем не рискуя или рискуя по минимуму.
Всегда, в любых войнах гибнут не те, кто возглавляет, а те, кого возглавили.
А вождям гибнуть некогда, они подсчитывают дивиденды, навар, полученный от возглавления. А если гибнет вождь, то это неправильно. Королей и вообще высший свет нельзя убивать или казнить. Максимум, их можно брать в почетный плен и содержать в приличных условиях, дожидаясь выкупа. И все всласть предержащие всегда возмущаются, когда кого-то подобного им судят, сажают или казнят. Это неправильно. Недемократично и нарушает права человека. Ведь так могут добраться и до них, а этого так не хочется.
Вот, например, Октябрьскую революцию все власть предержащие, не важно президентики ли стран, корольки ли государств или владельцы крупных компаний, приняли в штыки именно поэтому.
Что погибли миллионы — не важно. Еще нарожают. Что нарушены самые основные права простых людей — не важно. Быдло оно и есть быдло. И место его в ярме. Так какие права могут у него быть?
Но разве можно отбирать собственность и выгонять ее хозяина? Собственность, которая из поколения в поколение переходила в роду от самого первого, основателя рода — удачливого разбойника, сумевшего награбить достаточно, чтобы содержать свою дружину, таких же бандитов, как и он сам, живущих грабежом, но не имеющих достаточно наглости, чтобы наложить лапу и сказать — не тронь, это мое, а довольствующихся своей долей из общей добычи. Ведь это моветон. Этого нельзя одобрить. Ведь так и у них могут отобрать.
И создаются целые научные теории, объясняющие, что это плохо. И в справедливом негодовании поднимаются в защиту бедных и несчастных власть предержащих неподкупные журналюги с бледным челом, глазами, горящими праведным негодованием, и большими карманами, которые надо регулярно наполнять, исповедующие святой принцип: деньги — зло, но с ними легче.
Правильно написано: Добро — это поддержание Равновесия, а Зло — это его нарушение. И нельзя бороться за поддержание Равновесия. Любая борьба — это конфликт, и, прежде всего конфликт внутри нас.
