книги и казнить всю научную интеллигенцию своей державы; 460 ученых-конфуцианцев были утоплены в выгребных ямах. Легко нынче отчитывать египетских жрецов и индийских браминов: из корысти, мол, оберегали свою власть и влияние. Да, по мере упадка образованности, дошло до чистопородной корысти, но сперва-то была благоразумная осторожность: наверное, лучше держать в ежовых рукавицах фараона или раджу, чем падать под ножом или пускать пузыри в яме?
Откуда взялись страх и ненависть — это другой разговор, но они были — ненависть и страх, они продиктовали необходимость изоляции со всеми, как говорится, вытекающими последствиями.
Если без прессы, книгопечатания, коллективных международных усилий ученые Европы никогда не могли бы получить и понятия об электрохимической батарее, откуда взялась она у малюсенького народца, обитавшего до п. э. в Месопотамии, в тысячах километров от других таких же едва тлеющих, разрозненных, редких очажков культуры? Мыслимое ли дело — в подобных условиях освоить электролиз и сделать батарею обиходным ремесленным орудием, как в Европе дней Фарадея?
Ответ звучит парадоксально: если древняя наука могла только консервировать знания, значит, она приобретала их когда-то прежде; если знания вырождались и утрачивались, значит, в ранние времена своей истории паука была ими богаче, чем в позднейшие, значит, эпохе упадка предшествовала когда-то эпоха расцвета.
Это похоже на правду.
Величайшие из пирамид Египта — самые древние. Понятно, речь не только о размерах. Каменные иероглифы Гизы содержат целую библиотеку астрономических и математических сведений, как бы ни оспаривались отдельные подробности. После все обеднялось и поизмельчало.
Рим, Афины, Багдад дней могущества и процветания показались бы грязными конюшнями обитателям куда более древних городов долины Инда — Хараипы, Калибангана, Мохенджодаро. Да и многие из сегодняшних жителей Токио, Нью-Йорка, Лондона могли бы им позавидовать. Вот где Кенигу понравилось бы наверняка: прямоугольная планировка улиц, причем углы зданий, выходящих на перекрестки, закруглены для удобства движения транспорта — мы до этого еще не успели додуматься; чистота, удобство и благоустроенность на уровне новейших стандартов: водопровод, канализация, ватер-клозет в каждом доме!
Третье тысячелетие до н. э. Вавилонии еще не существует, она появится только через тысячу лет…
И все это ушло в песок самым буквальным образом. Теперь раскапываем.
Но кабы речь шла только о ватер-клозетах и даже о батареях!..
Индия, древняя Ариаварта.
В 'Махабхарате' имеется описание воздушного, а то и космического корабля с реактивным двигателем, описание поэтически усложненное, технически беспомощное- не корабль, а какой-то летающий индуистский храм, но принцип-то все-таки ясен!
Помните выводы новейшей физики о Большом Взрыве и грядущем коллапсе, о том, что Вселенная периодически возникает из 'точки сингулярности', до поры расширяется п затем снова сходится в точку? Ну так этой теории неизвестно даже сколько тысяч лет отроду! Периоды существования индусы называют манвантарами, несуществования — пралайями. Термины, пак в Индии положено, многозначны, могут иметь разный смысл, день, например, — тоже манвантара, ночь — пралайя, но любопытно до чрезвычайности, что общая протяженность 'века Брамы' составляет, согласно одному вычислению, 314 159 миллионов лет. Конечно, можно бы пожать плечами, мало ли нулей понапишут, если захочется! Но вглядитесь-ка: ведь это же число 'пи', умноженное на сто миллиардов, однако получено оно не путем такого простого умножения, а в результате целой цепочки других арифметических действий, где является довольно-таки неожиданно и слегка ошарашивает.
Это странное, это знаменитое таинственное 'пи'! Оно показывает свои смешные рожки из гладеньких окружностей и шариков, из ряда Лейбница, из формулы Эйлера, проникло в неевклидову геометрию, высовывается из ряби на воде, из бархана пустыни и горного кряжа, везде присутствует, во всем участвует, не имея вроде бы никакого особого собственного смысла — а, наверное, какой-то все-таки есть!..
Правда, вычисление так называемых кальп — долей манвантар производится на разный манер, различаются также итоги, есть еще одно сложное преобразование — но тоже с участием 'пи', менее явным — и не менее эффектным. Арифметика — не все, что тут привлекает внимание.
'Шеф' своей Манваитары, автор мира, родитель богов Брама не бессмертен. Кончится его долгий век — будет сотворен новый Брама: начнется существование иной Вселенной, живущей по другим законам.
Как насчет 'антропного принципа' и сменного набора мировых констант?.. Должно быть, после этого пустячным покажется тот неоспоримый факт, что в древнеиндийских писаниях в прозрачно зашифрованном мифологизированном виде содержится совпадающее с теорией Дарвина учение о происхождении и эволюции видов.
Подозрительно много сведений об отдаленном будущем содержится в древнеиндийском прошлом!
Но индийское настоящее тоже кое о чем говорит.
Еще недавно хохотали над 'священными коровами' — это ж, мол, надо додуматься!.. Теперь смеху что-то больше не слыхать: призадумались сами.
Если индус обращается к богам с просьбой или благодарит их за исполнение просьбы, он, вместо жертвы, отпускает на волю корову, чаще, конечно, теленка, поставив метку, означающую, что животное принадлежит богам. Боги с этой поры должны сами о нем позаботиться- напоить, накормить. Они делают это исправно: не проголодается. Корова подойдет к лотку зеленщика и слопает хоть весь его товар — ее только благодарят: прекрасная примета, боги, стало быть, выразили свою благосклонность этому зеленщику!.. Она может улечься поперек трамвайной линии — трамвай остановится и подождет, пока священная тваринэ не окончит свой отдых. Подождут машины министров и дипломатов, подождут какие угодно торжественные кортежи: корову нельзя ни толкнуть, ни прогнать, а уж испугать и вовсе невозможно, знает буренка свои права!
Доить ее, правда, можно. А стельную можно привести к себе на двор — теленок будет твой, не священный, хотя и подарок богов. Вот же напридумывали, верно?
Но иные наши бодрые песенки о покорении природы что-то в последнее время умолкли. Зато все громче звучит слово 'экология'. Наука не о том, как природу покорять, а как жить с ней в мире, сотрудничать. Мы начинаем осознавать необходимость уважать все живое…
Не пробуйте на глазах у индуса пришибить какое-нибудь занудное насекомое: для него вы сами перестанете быть человеком.
Тс, кто придерживается религии джайпов, не только мяса не едят, но воду пьют тщательно процеженную, а дышат через марлевую повязку, чтобы не повредить и микробу!
Крайность, доведенная до абсурда? А не лучше ли и это, чем из берданки по дятлам палить, что сходит не за крайность еще, а за шалость?
Индуисты говядины не едят вообще, в английских тюрьмах ее давали узникам насильно, либо обманом- это считалось пыткой из жесточайших, провоцировало бунты. Происхождение запрета объясняют нуждой в том, чтобы крестьяне в голодные годы не истребляли коров, а прежде того, мол, говядину ели. 'Табу* затем привилось, возникло постепенно и существующее отношение к корове.
Звучит вполне 'правдоподобно': древние арии были кочевым скотоводческим народом, а кто где видал скотоводов-вегетарианцев?
Но дело в том, что и в законах Ману — 'манус-ирити', древность которых не поддается никаким предположениям, было предписано уважение к живому, милосердие ко всему живущему без всякого исключения! И Ганди, например, считал разрешение на всякую иную мясную пищу позднейшей вставкой в манусмрити. Возможно и это…
Для подобных морально-экологических предписаний мы и сегодня еще не созрели психологически и юридически, это — предмет проповеди, а не законодательства, это — дело будущего.
— Закон будущего — установленный в отдаленнейшем прошлом?
Предки индусов предвидели наши проблемы — или предки этих предков уже сталкивались с этими проблемами?
То есть с проблемами, возникающими перед развитой технической цивилизацией?!
