ЛЕТНИЕ ЛИВНИ В БРИНДАВАНЕ 1974

ветер.

Воздух, или ветер, подобен желанию, разрушающему облака наших мыслей. Облако-мысль

обретает форму и исчезает благодаря ветру-желанию. Именно желания создают и разрушают

мысли. Иногда облака – наши мысли и желания – настолько густы и непроницаемы, что

закрывают собой и луну, и солнце – в данном случае и ум, и интеллект. Бывает так, что ум и

интеллект молодых людей, будучи ясными и светлыми по своей природе, омрачаются темными

облаками нелепых и безответственных идей и помыслов, а потому перестают нормально

функционировать. Про это часто говорят, что “любовь слепа”.

Когда мы перестаем понимать, хорошо или дурно то, что делаем, это значит, что наш разум и

интеллект затуманены густыми непроницаемыми облаками дурных и нелепых мыслей. Из-за того, что они скрыты под слоем темных мыслей, человек и идет по неверному пути. Хотя наш разум

изначально обладает способностью к различению между добром и злом, мы совершаем дурные

поступки под воздействием иллюзии, от которой страдает наш разум. Рассуждения о том, что

иногда мы знаем, что хорошо, а что плохо, а иногда не можем этого определить, совершенно

необоснованны. Если бы в нас не существовала Праджня-шакти – божественная способность к

различению, – мы не могли бы ни есть, ни спать, ни слышать и т.д. Это Праджня- шакти – аспект

триединства Агни, Вайю и Сурьи в нас, и из них состоит наш разум.

В Бхагавад Гите говорится и о том, что самое явственное проявление Бога в человеке – это

буддхи (духовный разум, интеллект). И это не все. Господь Бог возвещает нам через Гиту, что Его

Руки и Стопы пребывают повсюду. Необходимо помнить, что в Бхагавад Гите сконцентрирована

сущность Упанишад. Сами Упанишады – это вершина ведической мудрости, поэтому Веды, Бхагавад Гита и Упанишады неразрывно связаны друг с другом. Я часто повторяю: “Гита – Божья

весть, Гита – матерь всего мира. Гита – опора семейной жизни. Гита – сущность Шри Саи. Можно

сказать, что Гита – это Мать Саи”. Гита – это Мать Саи в отношении толкования Вед, поэтому

можно сказать, что слово Бхарата означает всю Вселенную и все человечество. Нам важно понять

сегодня, что слово Бхарата не должно ограничиваться связью только с какой-нибудь отдельной

страной или отдельной группой людей. В будущем, спустя некоторое время, вы сможете понять, что слово Бхарата относится ко всему миру. Вряд ли вам дано полностью охватить смысл этого

слова благодаря одной сегодняшней лекции. Эта беседа была лишь вступлением, основой, ведь мы

ограничились только суждениями различных историков. Фактически, мы познаем жизнь такой, какой представляют нам ее исследователи. Но пройдет время, и вы поймете, была ли

нарисованная ими картина истинной и всеобъемлющей.

Суждения знатоков истории, бесспорно, имеют вес, но не выдерживают сравнения с Ведами.

Веды обладают самым высоким авторитетом – и это касается любого человека. Прочно опираясь

на авторитет праманы – априорного знания, заложенного в Ведах, – Сама Жизнь, сознательно или

58

бессознательно, продолжается в союзе с этим авторитетом с незапамятных времен. По существу, за какую бы работу ни брались наши древние, какую бы карму ни исполняли, каким бы

предписаниям ни следовали – во все времена люди в этой стране полагались на ведапраману

(изначальные знания, заложенные в Ведах).

В слове прамана “пра” означает начало, а “мана” – меру, критерий. По индийской традиции, всему должна быть своя мера. Если нам нужно отмерить ткань, мы пользуемся линейкой, разливая

молоко, измеряем его объем в литрах, и точно так же для всего прочего существует своя мера или

единица измерения. Но для измерения человеческой сущности или для измерения смысла