кожи, позволившей якобы снизить сопротивление воды движению корабля в два раза.
К сожалению, военная отрасль является основным двигателем развития технологий, находящих впоследствии применение и в гражданских отраслях. Примером подобного использования являются памперсы. Когда советский летчик перелетел в Южную Корею на новом (тогда) истребителе МИГ, американских военных больше всего поразило то, что после продолжительного и сложного перелета дезертир спокойно вылез из кабины и не торопясь пошел навстречу, тогда как обычно американские пилоты сначала бежали в кусты!
Разработка прототипа памперса держалась в СССР в секрете, а на самом деле страна потеряла многие миллиарды долларов просто по нерасторопности.
Вообще любой запрет в науке бессмыслен, особенно в области оружия. Так, в 1139 г. Второй Лютеранский собор запретил использование оружия массового поражения — арбалета — против христиан, однако с середины XII в. все европейские армии с увлечением применяли его друг против друга.
Секретной до какого-то времени может быть идея, но как только появляется ее техническое воплощение, противник либо решит эту же проблему, либо ее добудет. Пример: Ту-144 и «Конкорд» — близнецы-братья!
* * *
Следует сделать несколько замечаний по поводу так называемого
После первых успешных запусков ракет (что, в сущности, являлось грубым силовым прорывом) предполагалось непрерывное расширение данного движения и
(буквально с начала XXI в.) массовое расселение землян в ближнем Космосе. Однако выгоды от космической деятельности главным образом получают земные технологии, и основная масса сведений является прикладной к земным производствам и исследованиям, то есть используется на Земле и для Земли.
Перед освоением дальнего Космоса и решением вопроса о том, почему до сих пор не обнаруживаются никакие иные цивилизации (или никто не пытается с нами связаться), следует для начала задуматься о нашей роли во Вселенной.
1. Вся деятельность человека ограничивается довольно тонким слоем водно-воздушной среды. Причем изменения в этой среде носят беспорядочный характер. Они не только не понятны даже в рамках
2. До сих пор во всей деятельности человека доминирует антропоцентризм. Даже когда теоретически (!) ведущая роль человека во Вселенной отрицается, это воспринимается большинством людей как мировая катастрофа.
Но! Чем, собственно, мы можем быть интересны кому бы то ни было, кроме самих себя?
Наши технологии весьма примитивны и на 97 % загружены созданием отходов. Наше искусство понятно только в той среде, где оно создано, и один этнос часто не понимает или враждебно настроен к искусству другого. Параллельно с этим развиваются условно «сатанинские», или «дегенеративные», направления в искусстве (антианалогии), к коим в некоторых своих проявлениях относятся авангардизм, абстракционизм и поп-арт (Казимир Малевич, «перформансисты», авторы «психоделических» литературных произведений типа Карлоса Кастанеды или писателей-сайентологов, антирелигиозные художники и писатели, вроде Сальма-на Рушди и др.).
И главное, у человечества нет ни одной четко сформулированной идеи, которая представляла бы ценность или была бы
Человечество до сих пор не может найти общего языка с существами близкой биологической структуры, обладающими начатками разума в нашем понимании (собаками, китами). Поэтому быть инициаторами контакта с
3. В существующих в нашей Вселенной внеземных разумных сообществах общение с внешним миром идет, вероятнее всего, не на радиочастотах, которые мы используем лишь по скудости наших средств. Удобнее всего вести межгалактическое, или межсистемное (в рамках планетарных систем), общение на неких аналогах частот ноосферы. И задача человечества в этом случае — разобраться с собственными ноосферными полями и пытаться выходить на
Вопросы органической жизни иной физической природы и иного разума — это тема отдельной работы. По причине большого объема проведенного исследования в настоящей методологии мы ограничимся лишь констатацией факта.
4. И последнее: как показано в настоящей работе, в результате биологической и социальной эволюции резко увеличилась
Если существуют цивилизации, обогнавшие нас в развитии и интересующиеся нами, то наиболее вероятно, что темпы получения ими необходимой информации таковы, что мы не замечаем и не регистрируем приборами их мгновенного присутствия. Или они «скачивают» нужную информацию прямо из земной ноосферы.
Таким образом, на основе вышеизложенного снимается парадокс НЛО и иных паранормальных и аномальных явлений неизвестной нам природы: чем дальше движется человеческая эволюция, тем быстрее наш собственный темп жизни и тем больше ранее
В связи с этим можно порекомендовать исследователям НЛО проверить более или менее четкие записи полетов изучаемых объектов в значительно замедленном режиме. Еще лучше — записать паранормальное явление на физический носитель со скоростью промотки в десятки или сотни тысяч кадров в секунду, ибо имеющиеся в настоящее время видеозаписи (из-за технологических особенностей аппаратуры) фиксируют визуальный ряд с приемлемой только для нас скоростью. Происходящие же в наносекунды события либо не находят отражения в записях, либо представляются туманными пятнами.
ДЛЯ ТОГО ЧТОБЫ СТАТЬ КОСМИЧЕСКОЙ, А НЕ ТОЛЬКО ЗЕМНОЙ ЦИВИЛИЗАЦИЕЙ, ЧЕЛОВЕЧЕСТВУ ПРЕДСТОИТ ПРОЙТИ ЕЩЕ ДОЛГИЙ ПУТЬ. И ОЧЕНЬ НЕ ХОТЕЛОСЬ БЫ В САМОМ НАЧАЛЕ ПУТИ ИЗБРАТЬ НЕВЕРНУЮ СТРАТЕГИЮ. ТОЛЬКО САМЫЙ ТЩАТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ НАШИХ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ О СТРУКТУРЕ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА, ЗАКОНАХ УПРАВЛЕНИЯ, МЕТОДАХ ПОЗНАНИЯ И, ГЛАВНОЕ. ОСОЗНАНИЕ ОБЪЕКТИВНЫХ ОГРАНИЧЕНИЙ И ВОЗМОЖНЫХ СТУПЕНЕЙ РАЗВИТИЯ РАЗУМА ДАДУТ ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ГАРАНТИИ СОХРАНЕНИЯ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ФОРМЫ ОРГАНИЧЕСКОЙ РАЗУМНОЙ ЖИЗНИ В ОБОЗРИМОМ БУДУЩЕМ.
На всех этапах развития разума каждый отдельный человек осознанно или интуитивно представляет себя как единое, гармоничное и в очень большой степени самодостаточное целое. Объективно существует набор законов и явлений, позволяющих человеку как микрокосму функционировать на основе взаимодействия с окружающей средой. По аналогии следует, что и Вселенная является таким же единым и гармоничным целым, количественно неизмеримо ббльшим, но отнюдь не хаотическим набором разных явлений.
Обобщенную картину мира пытались представить еще со времен так называемой «древнегреческой системы познания». Этапами этого пути были труды Лукреция Кара, Аристотеля, Ньютона; французских