Онанизм у мужчины и женщины

Он терпит на дверях замок,
Он друг стыдливый наслажденья,
Он брат любви, но одинок».

8

Эйслер наблюдал пациента, который и вне онанистических актов производил те же мышечные движения, что и при онанизме, как сжимание бёдер, трение тылом стопы одной ноги о подошву другой ноги и т. д. Для появления у него таких движений достаточно было мимолётного появления в сознании сладострастной мысли.

9

В приводимых здесь строках Бехтерев описывает изменения в организме, происходящие при совокуплении, а не при онанистическом акте. Мне представляется, однако, целесообразным помещение их в настоящей главе ввиду значительного сходства, существующего между обоими актами.

10

По предложению Молля, в половом влечении различают две составные части: влечение к контректации (contrectatio — прикосновение, сближение) и влечение к детумесценции (detumescentio — уменьшение состояния напухлости); первое побуждает к физическому и психическому прикосновению к партнёру; второе побуждает к местному функционированию половых органов в смысле уменьшения их напряжения, т. е. у мужчины — к извержению семени, у женщины — к извержению вульвовагинального секрета и слизистой пробки из матки.

11

«Интимная близость к этой даме, большой, черноглазой, белолицей, сладко пахнувшей южной женщиной, действительно, существовала, только в Колином воображении, в те печальные, трагические и робкие минуты одиноких половых наслаждений, через которые проходят из всех мужчин если не сто процентов, то, во всяком случае, девяносто девять». (А. И. Куприн. «Яма», глава XIX).

12

Интересно отметить, что, по мнению В. В. Розанова, высказанному им по поводу людей с гомосексуальными стремлениями, «обращения к Богу людей, так или иначе аномальных в поле, в большей или в меньшей степени аномальных, не могущих вести нормальную семейную жизнь, не могущих нормально супружествовать, — и образовали весь аскетизм, как древний, так и новый, как языческий, так и христианский. Только в то время, как в других религиях он занимал уголок, образовывал цветочек, — христианство собственно состоит из него одного, с прибавками терпимыми, снисходительными, полузаконными и, в сущности, по строгой внутренней его мысли — беззаконными» (В. В. Розанов. «Люди лунного света». Второе издание. СПб, 1913, стр. 177).

13

Раса оказывает заметное влияние на время половой зрелости и на степень напряжения полового чувства. У евреев, например, рождённых в Средней Европе, половая зрелость наступает всегда ранее, чем у коренных жителей данной страны (В. Тарновский). По статистике Мочутковского, среди 1538 мужчин (из них было 202 еврея и 1332 христианина), лечившихся у него от спинной сухотки, наибольшее число начавших половую жизнь на 17 году оказалось у евреев (26,2 %), между тем как у христиан начало половой жизни пришлось больше на 19-й год (34,9 %).

14

Это настроение удачно выражено Пушкиным в следующих строках письма Татьяны Онегину:

«Ты говорил со мной в тиши
Когда я бедным помогала,
Или молитвой услаждала
Тоску волнуемой души».

(А. С. Пушкин, «Евгений Онегин». Глава третья.)

15

Молль делит детство на два периода. К первому он относит первые семь лет; второй продолжается с начала восьмого года до 14 лет включительно. В первом периоде можно выделить первый год, как относящийся к грудному возрасту.

16

Форель вносит путаницу в вопрос о вынужденном онанизме тем, что относит к нему проституцию, т. е. «так называемую продажную любовь, которая представляет собою собственно не любовь, а животное удовлетворение полового влечения. Совокупление с оплачиваемою проституткою, которая принимает каждую минуту нового клиента, имеет очень мало общего с любовью, как с нормальной целью полового влечения, и потому не стоит ни сколько не выше онанизма, а, напротив, ниже его».