8].
Послушание названо исповедничеством, без которого никто из страстных не узрит Господа. [4: 8].
Какой вред непобедившему выходить на безмолвие? [4: 73].
Для борьбы со страстьми необходимо иметь наставника. [4: 73].
Злоба страстей разнообразна и в медлительности, и в скорости. [4: 90].
Чем отсекаются страсти? [6: 12].
Прежде очищения от страстей не должно, сверить слезам. [7: 35].
Некто помышлением о своем плаче удерживал себя от тщеславия, гнева, насыщения и от других страстей. [7: 54].
О коварстве врагов, как ухитряются сделать наши страсти неисцельными? [8: 9].
Так как гнев и прочие наши страсти возгораются от различных причин, то и врачевание их должно быть различно. [8: 28].
Страсти рождают одна другую и подавляют собою (побежденного ими). [9: 1].
Какие страсти уподобляются лукавым отроковицам? [10: 3].
Не победив господствующей в нас страсти, не получаем пользы от победы над другими страстями. [15: 41].
Что такое — страсть? [15: 73].
В проходящих монашеское житие страсти действуют более от помыслов, а в мирских более от чувств, и почему? [15: 75-76].
Гордость одна может заменять место прочих страстей. [23: 5].
Чем особенно врачуются неудобоисцельные страсти? [24: 28].
Смирение исцеляет все страсти; и почему уподобляется оленю? [25: 9].
В непритворном смирении невозможно оставаться и виду страстей. [5: 57].
Вооружаясь против какой-либо страсти, прими в помощь смирение. [25: 67].
Кто низложил три главные страсти: славолюбие, сластолюбие и сребролюбие, — тот низложил и прочие пять. [26: 3].
Против трех главных страстей должно вооружаться тремя добродетелями. [26: 33].
Когда бес овладеет душою, какое помрачение производят в ней страсти? [26: 9].
Истрезвившись от страстей, как стыдятся люди того — что делали? [26: 10].
Да благодушествуют страстные — смирившиеся; и почему? [26: 13].
Переплывая свирепое море страстей — какие в нем встречаем опасности и чудовища (страстей)? [26: 15].
Какие происходят грехи от трех главных страстей? [26: 40].
Смиренномудрие есть умерщвление всех страстей. [26: 49- 199].
Бесы и страсти иногда от нас отходят, и почему? [26: 61, 62, 63, 64, 65].
Для чего оставляются в духовных людях некоторые легчайшие страсти? [26: 71].
Должно себя испытывать: в каком находимся устроении в отношении добродетелей и страстей? [26: 75].
Недоумение — почему мы преклоняемся более к страстям и порокам, нежели к добродетелям? [26: 133].
Победившие страсти уязвляют бесов притворными немощами; чему представлены примеры. [26: 139].
Как мы естественные свойства, вложенные в нас для пользы, обращаем в страсти, во зло и себе во вред? [26: 155].
Как скоро удалится от нас Солнце Правды, тогда возвращаются к нам опять побежденные страсти. [26: 158].
Если мы будем испытывать себя, то найдем много страстей, которых не примечаем. [26: 162].
Помрачившиеся от страстей исцеляются слезами. [26: 167].
Чем исцеляются: возмущение, помрачение и ослепление (от страстей)? [26: 168].
Пример, как невозможно в короткое время победить страсти, и даже одну страсть. [26: 239].
В чем заключаются признак порабощения страстям и признак бесстрастия? [29: 10].
Страх Божий
Побуждение к страху Божию, взятое в пример от чувственного страха зверей. [1: 15].
Ото лжи должно уклоняться страхом Божиим. [12: 7].
Познавший себя постиг страх Господень и оным достигает врат любви. [25: 30].
Пример, как страх Господень тому, кто его имеет, показывает все грехи его? [26: 223].
В ком нет страха Божия, тот исполнен любви, или умер душевно. [30: 10].
Страх Божий, входя в душу, очищает и истребляет нечистоту ее. [30: 17].
Умножение страха Божия есть начало любви. [30: 20].
Судьбы Божии
Судьбы Божии о причинах падений человеческих — для нас непостижимы. [5: 29].
