288
Бейт аль-харам — заповедный, запретный для иноверцев храм. Кааба в Мекке.
289
См. описание рукописи, опубликованное Аслановым В. И.: Ахмеди и его 'Искандер-намэ'. — Народы Азии и Африки, 1966, э 4. с. 165.
290
Отрывки из 'Искандер-намэ' Низами здесь и дальше привожу по изданию: Низами. Искандер-намэ. М., 1953.
291
Коран. Перевод с арабского языка Г.С. Саблукова. 3-е изд. Казань, 1907, с. 1167.
292
Крымский А. История арабов и арабской литературы, светской и духовной (Корана, фыкха, сунны и пр.), с. 177.
293
Там же, с. 180; Джахиз. Китаб аль-байан ва-т-табаййун (Книга изложения и ясности). Каир, 1311 (1894), т. 1, с. 113.
294
См.: Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского, с. 500, 643.
295
Der Koran. Aus dem arabischen Ubersetzung von M. Henning. Einleitung von E. Werner und K. Rudolph. Textdurchsicht. Leipzig, 1968, S. 574.
296
Резвая E.А. Коран и доисламская культура (проблема методики изучения). — Ислам. Религия, общество, государство, с. 51.
297
Шмидт А.Э. Новые данные по вопросу о мнимом упоминании имени Мухаммеда в Пятикнижии Моисея (Отдельный оттиск из Записок Восточного отделения Русского археологического общества, т. XXIV). Пг., 1917, с. 4.
298
Там же, с. 9.
299
Согласно примечанию Крачковского, 'ст. 49–51 впервые [упоминают] конкубинат пророка с рабынями; война с Курайза [Райхана]' (Коран. Перевод и комментарии И.Ю. Крачковского с. 582).
300
Sprenger A. Das Leben und die Lehre des Mohammad. Berlin, 1861, Bd. I, S. XVI.
301
Лауст А. Религиозные волнения в Багдаде в IV–V вв. х. Мусульманский мир. 950-1150. М' 1981, с. 190. До недавнего времени этот эпизод излагался со значительными неточностями (ср.: Мец А. Мусульманский Ренессанс, с. 167).
302
Лауст А. Религиозные волнения в Багдаде в IV–V вв. х. Мусульманский мир. 950-1150, с. 190–191. Вера в единого бога, последним воплощением которого был фатимидский халиф Хаким, до наших дней
