красном верблюде.
Размеры: 59х35 см.
Инв. N 201
Шридеви (Лхамо) (159 Kb)
X., мин. краски.
Тибет, нач. XIX в. (См. NN 40, 41, 42.)
Вверху изображена богиня мудрости и красноречия Сарасвати, а в четырех углах иконы - повелительницы времен года: весны - Васанта Раджни; лета - Варша Раджни; осени - Шарад Раджни и зимы - Хеманта Раджни. (Порядок перечисления спутниц Шридеви сохранен по Л.. Гумилеву.)
40. Лхамо
Размеры: 33х26 см.
Инв. N 225
Шридеви (Лхамо) (110 Kb)
X., мин. краски.
Бурятия, сер. XIX в.
41. Лхамо
Размеры: 31х24 см.
Инв. N 281
Шридеви (Лхамо) (140 Kb)
X., мин. краски.
Монголия, 2-я пол. XIX в.
42. Лхамо
Размеры: 31х24 см.
Инв. N 282
Шридеви (Лхамо) (128 Kb)
X., мин. краски.
Тибет, XVIII в.
Икона написана в технике «нагтан»: по плотному грунту черного цвета золотом прописывается контур изображения с последующей раскраской отдельных деталей изображения. Подобные иконы чрезвычайно редки, так как предназначались для особых тантрийских ритуалов.
43. Ваджрапани - хозяин молний и дождей
Дхармапала в чине бодхисатвы. Синий, трехглазый, двурукий. Опоясан шкурой тигра, вокруг шеи - наг. Фон - пламя. Наверху - Будда в бхумиспарша-мудра.
Размеры: 61х41 см.
Инв. N 215
Ваджрапани (126 Kb)
X., мин. краски.
Тибет, 1-я пол. XIX в.
44. Ямантака - гневное воплощение бодхисатвы Манджушри
Дхармапала в чине бодхисатвы, семиликий, двадцатирукий, попирает врагов веры. Наверху - Будда Алмазнопрестольный. По бокам - божества, определить которые затруднительно, за исключением Мавджушри. Внизу - Лхамо, Ваджрапани и Яма.
Размеры: 85х40 см.
Ваджрабхайрава (Ямантака с шакти) (117 Kb)
X., мин. краски.
Бурятия, XVIII в.
На полях иконы изображены (сверху вниз, справа налево): в первом ряду Бегдзе, лама школы сакья (?), Пехара; во втором - Махакала, Херука; в третьем - Сита Махакала, Ракташула Вайшравана; в четвертом - Шридеви, Махакала, Самайя-дхармараджа.
45. Махакала, устрашающее божество в чине дхармапалы
Наиболее популярен и широко представлен в нашей коллекции. Он изображается темно-синим, устрашающего вида, в венце из черепов. Он попирает ногами индуистское божество Ганешу, сына Шивы и Парвати. Ганеша изображается с головой слона, так как бог Сапи, стремящийся уничтожить все, что он видит, оторвал ему голову и забросил на небо; тогда Вишну прикрепил ему голову слона. Ганеша считается богом препятствий, и потому попирание его Махакалой, по-видимому, можно рассматривать как преодоление препятствий. Синий, трехглазый, шестирукий, в венце из черепов и ожерелье из отрубленных голов. Ганеша белый, с головой слона, в левой руке держит морковь (атрибут). Фон - пламя. Наверху - синяя
