рамкам тела, имени и формы, тогда бесполезно повторять эту мантру (Йоги Рамсураткумар Джея Гуру Рая)».
«Этот нищий не построил никаких храмов, не написал книг. Нет ничего особенного в жизни этого нищего. Но он дал Имя для человечества. Отец дал человечеству Имя – Йоги Рамсураткумар – для его блага, из Своей Любви».
«Этот Нищий не может быть описан. Он вездесущ. Кто может описать этого Нищего? Он здесь, там, где угодно, везде. Он вездесущ. Этот нищий не существует. Он умер в 1952 году. Лишь Отец единственно существует. Нет ничего иного. Все – в Отце. Как вода сливается с океаном, так и этот нищий слился с Богом. Океан никогда не пересыхает, также и Милость Бога. Нет различия между этим Нищим и Богом». Такая работа «Этому нищему предназначена великая миссия. И этот нищий делает свою работу, даже когда прогуливается, каждым своим шагом. Он дает совет и помогает тем немногим, кто приходит к нему, но по большей части его настоящая работа осуществляется незаметно. Пожалуйста, извините его за придание некоторой значимости этому телу».
«Не для этого нищего – философствовать. Он здесь для того, чтобы говорить с людьми и быть среди них».
«Этот нищий не инициирует. Он лишь беседует. Инициирует лишь Отец, который единственно существует».
«Даже когда я называю себя нищим, люди подозревают, что у меня есть скрытые сокровища, и досаждают мне. Что же было бы, если бы я назвал себя королем!»
«Этот нищий – инструмент в руках Отца. Отец использует этого нищего как инструмент в Своих Руках. Его Руки здесь, но не видимы. Благословения во все времена проводятся Здесь».
«Я не ищу счастья. Я лишь хочу делать работу моего Отца. Если моя жизнь принесет пользу хотя бы одному, достаточно и этого. И пусть даже это тело умрет, Душа может переродиться вновь, чтобы делать работу моего Отца».
Когда двое преданных вызвались помочь Йоги, посетовав, что он тяжело работает два дня, Йоги ответил: «Это игра этого Нищего, Его
«Если ты чувствуешь, что молитва, медитация, памятование Бога гораздо важнее всех мирских дел, ты сможешь лучше сконцентрироваться на джапе».
«Сто тысяч солдат приступили к осаде замка. Один из них пробрался к форту, взобрался на него и водрузил флаг. Подобно этому среди людей мало кто приближается близко к Богу. С помощью садханы продвигаешься вперед, и даже если и не в этой жизни, это поможет в следующих рождениях продвигаться все дальше».
«Вера больше, чем Бог. Нет ничего более великого, чем вера».
«Невидимая Сила придает форму всему в соответствии с кармой предыдущих рождений».
«Идентификация себя „я – тело” должна прекратиться. Когда это происходит, Душа получает освобождение. Душа могущественна и всенаполняюща».
«Кто бы ни читал „Рамаяну”, чувствует, что находится в присутствии Шри Рамы. Кто бы ни читал „Махабхарату”, чувствует, что находится в присутствии Шри Кришны. Кто бы ни украсил гирляндой эту фотографию (Йоги Рамсураткумара), поднес цветы, совершил
«Для роста дерева достаточно, если вода напитает его корни, а не листья. Корень поддержит и сбережет листья, ветки и прочее».
«Делай работу в миру, но всегда удерживай ум на Всемогущем, Творце всего, и никогда не оступишься».
«Сила приходит, когда отождествляешься с Душой [всего]. Бессилие – когда отождествляешься с телом».
«Если мы сажаем фруктовое дерево и поливаем его, нам следует подождать плодов, которые появятся в свое время. Даже и поливая дерево водой, мы не можем получить плоды немедленно. Нам следует подождать, пока для них придет время».
«Целью жизни должен быть Бог. Мы нуждаемся в деньгах, мы нуждаемся в удобствах. Деньги и удобства не должны тем не менее быть целью жизни. Если истинная цель жизни ясна, водительство свыше непременно придет».
«Мы работаем со своего места, учитывая все космическое движение. Все движется совместно к единой цели, всегда прогрессируя. Когда этот нищий произносит слово, оно будет осуществлено, если оно в гармонии со всей Вселенной и для ее блага. По большей части это осуществляется – то, что произносится, сбывается. Но иногда это не сбывается из-за некой внезапной дисгармонии где-нибудь в космосе. И такая неудача лишь во благо. Если, потерпев очевидную неудачу, человек сохраняет непоколебимое доверие, эта неудача окажется для него благом, величайшим благом. Срабатывает лишь непоколебимое доверие. Что бы ни случилось, доверие должно быть непоколебимым. Доверие должно быть абсолютным».
«Хотеть быть счастливым – значит делать счастливым Бога. Делать счастливым Бога – повторять Его Имя». Ценность реализованного Учителя «Если вы держите свежие цветы в обеих руках – в левой и правой, они будут придавать естественное благоухание обеим рукам без всяких условий. Подобно этому будут воздействовать Бог и джняни».
«[Подлинная] духовность не может быть обретена лишь чтением книг и
«Каждый рождающийся на земле человек – инкарнация Бога. Различия между людьми лишь в степени божественного проявления. Святые и видящие просто идут впереди, а остальные идут за ними в этом божественном шествии».
«Всегда должен существовать хотя бы один реализованный. К счастью, эта Святая земля всегда под защитой великих Учителей. Что бы ты ни делал – работаешь ли ты в правительстве, занимаешься бизнесом, занимаешь высокие позиции в обществе – если ты ничего не делаешь для поддержки садху, санньясинов и реализованных, от всего этого нет никакой пользы. Ты должен пытаться реализовать Себя, ты должен всегда пытаться двигаться в верном направлении, указанном великими Учителями. Если есть хотя бы один реализованный, он укажет путь, правильный путь всей Вселенной, всему человечеству. Если ты не оказываешь поддержку святому человеку, ты ничего не делаешь для человечества. Человечество существует только благодаря садху. Истину тебе говорю – Дхарма существует только благодаря садху».
«Наиболее существенное и важное в нашей жизни – доверять Богу, абсолютно доверять Богу. Если у нас нет Гуру-бхакти и доверия Богу, все, чем мы владеем, бесполезно. Если у нас есть Гуру-бхакти и благословение Гуру, тогда это более чем достаточно и это больше того, чем мы владеем материально в этом мире».
«Не просто обрести Гуру, духовного Учителя. Обретение (подлинного) духовного Учителя может занять несколько жизней. Но мы должны быть счастливы уже хотя бы тем, что, Милостью Отца, у нас есть желание обрести Гуру и подняться в духовную жизнь».
«Божественный человек (реализованный) приходит и показывает нам, кто мы есть. Рамакришна Парамахамса поведал такую историю. Беременная львица однажды набросилась на стадо овец, проходящее через лес. И в этот момент у нее родился львенок, после чего жизнь покинула ее. Львенок стал жить среди овец, не зная, кто он такой на самом деле, – щипал траву и блеял, как овца. Однажды взрослый лев увидел это. Он отделил львенка от овец и показал ему его отражение в воде. И к львенку пришло знание, что он принадлежит к породе львов, а никак не овец. С того времени он стал жить, как лев. Подобно этому мы живем среди великого разнообразия людей в этом мире. Мой Отец покажет в надлежащее время цель, с которой мы пришли в этот мир и какова наша работа в нем. У нас должно быть лишь полное и несокрушимое доверие нашему Отцу, всегда. Об остальном позаботится мой Отец».
Йоги Рамсураткумар вспоминает:
«В 1948 году шло строительство храма Матхрубхутешвары. Бхагаван Рамана (Махарши) был там. Там проводилась пуджа и присутствовало много людей. Рамане Махарши принесли дипарадханам (блюдо с кумкумом). Он взял кумкум и нанес его на лоб. Этот нищий стоял совсем близко от Махарши. Когда мимо проносили блюдо с кумкумом, этот нищий прикоснулся к кумкуму в том месте, где его касался Махарши. И, о Боже… этот нищий испытал „электрический” шок, это „электричество” прошло через все его тело…
Этот нищий зашел однажды в холл ашрама – там сидел Рамана Махарши на своей софе и Йоги Рамия наносил масло или что-то подобное на спину Махарши – у него там было какое-то повреждение. Он прикасался своими руками к спине Бхагавана! В другой раз этот нищий видел, как один американец прикоснулся своими руками к кровати, на которой сидел Бхагаван, и держал их там… аж 45 минут! Это было нечто исключительное из всего того, что довелось видеть этому нищему. Только те двое! Как же они были способны делать это столь долго?! Этот нищий не мог даже коснуться кумкума без того, чтобы испытать „электрический” шок, потрясший его.
Однажды что-то произошло со мной в присутствии Кришнаджи (Джидду Кришнамурти). Он шел проводить беседу. За день до этого этот нищий прибыл туда (в Мадрас). Он хотел увидеть Кришнаджи. Этот нищий увидел его, идущего откуда-то… Кришнаджи подошел и коснулся спины этого нищего.
