ум перестает болтать и тогда можно почувствовать присутствие Бога».
Когда кто-то сказал, ссылаясь на учение Будды, что жизнь есть страдание из-за укорененности в желаниях и страхе, Йоги заметил: «По этой причине этот нищий и побуждает вас жить с как можно меньшим количеством желаний. Все желания не могут быть искоренены, но можно приложить усилие и устранить многие из них или ослабить их силу. Лишь когда всепронизывающее Божественное начинает овладевать нашей жизнью и заполнять наше сердце, последние оставшиеся желания уходят прочь. Когда по меньшей мере наш ум заполняется священным Именем Отца, не остается места для иных потребностей и больше ничто уже не привлекает – таков непосредственный опыт этого нищего. Все желания исчезают. Не забывай Отца, памятуй Его священное Имя. Какое из Имен тебе выбрать, зависит от Тебя».
«Беспокойство ума – нечто совершенно естественное. Не беспокоясь (об этом беспокойстве), просто повторяй Имя Бога».
«С постоянной
«Йоги Рамсураткумар – отнюдь не имя этого нищего. Этот нищий умер у стоп Папы Рамдаса в 1952 году Йоги Рамсураткумар – Имя моего Отца».
«Всякий, кто принимает Имя этого Нищего, будет храним моим Отцом, в каких бы трудных обстоятельствах он ни оказался».
«Когда бы ты ни попал в беду, просто произнеси Имя этого Нищего с верой, и мой Отец незамедлительно окажет тебе помощь. У нас договор – у меня и моего Отца. Кто бы ни призвал Мое Имя, тому мой Отец незамедлительно окажет помощь».
«Этот Нищий вечен. Произноси Имя Йоги Рамсураткумар всегда, где бы ни оказался, и мой Отец благословит тебя. Нет нужды тратить свое время и деньги здесь (приезжать в его ашрам в Тируваннамалай за
«Повторяй Имя Йоги Рамсураткумар, где бы ты ни находился, и увидишь, что произойдет. Форма не важна. Повторяй Имя».
«Когда бы ты ни нуждался в помощи, повторяй „Йоги Рамсураткумар” и верь, что Я с тобой, где бы ты ни был. Когда ты нуждаешься в помощи, обращайся к моему Отцу. Произноси эту мантру: „Йоги Рамсураткумар”. И помощь придет».
«Имя Йоги Рамсураткумар должно произноситься с верой в то, что Йоги Рамсураткумар – это не „его” имя, поскольку „он” умер у стоп Рамдаса в 1952 году. Йоги Рамсураткумар – Имя его Отца». О «иных» духовных практиках
Когда преданная Раманы Махарши сказала Йоги, что она практикует вопрошание «Кто я?», но ничего не происходит, и спросила у Йоги, что же она делает не так, поскольку ум ее впал в сомнения, Йоги сказал детально, что ей следует делать:
«1) Запусти вопрос внутрь. Пусть себе ум сомневается. Держись вопрошания внутри, пока не придет ответ. Ум всегда сомневается в том да сем. Но когда ты вопрошаешь, ум идет внутрь на долю секунды. Пусть он себе опять сомневается. А ты снова вопрошай – без устали. Когда мы идем в храм и созерцаем пуджу или предаемся молитве, джапе или дхьяне, ум уходит внутрь на короткое время. Следует просто делать это.
2) Мы привязаны к телу. Рамана Махарши обнаружил, что он – не тело, но вечный Дух. Но мы привязаны к телу. Мы хотим еду, одежду, убежище… Мы должны быть в этом мире. Мы должны работать и зарабатывать на жизнь. Поэтому наш ум уходит вовне. Но когда мы предаемся молитве, или приходим в храм, или вопрошаем „Кто я?”, ум уходит внутрь, хотя бы даже и на долю секунды. Когда ум уходит внутрь, приходит покой. Если же он не уходит внутрь, жизнь останется лишь страданием, которое все длится и длится.
3) Бертран Рассел сказал: „Тебе необходимо ходить на работу и зарабатывать на жизнь. Поэтому ум идет вовне. Но если он пребывает только вовне, жизнь будет лишь страданием. Тебе нужно обращать ум внутрь и тогда жизнь обретет подлинное достоинство”.
Имей терпение!
4) Рамана Махарши советовал вопрошать „Кохам асми” (Кто я?). Ведантисты учили „Ахам Брахмасми” – это другой метод – „я не тело, но бессмертный Дух”. Держись утверждения „Я не тело, но бессмертный Дух” снова и снова.
У нас есть божественная искра внутри, которая обладает всеми атрибутами – Всезнанием, Всеразумностью, Всемогуществом и бесконечным Всеприсутствием.
Свами Нитьянанда из Ганешпури сказал: „Тот, кто считает себя не телом, но бессмертным Духом, всегда в
Йоги сказал: «Кундалини-шакти – ключ к целостности и единству с универсумом, поскольку тот же самый „змеиный” огонь, который оживает и активизируется в человеке, наполняет универсум. Это была та Сила, которую мой Учитель Свами Рамдас пробудил во мне».
Когда Йоги спросил Трумана Вадлингтона, какую мантру ему дал Нисаргадатта, тот ответил: «Со-хам». Йоги посоветовал ему повторять ее и медитировать на ней какое-то время, пояснив, что «Со-хам» означает «Я есть То». Поясняя, как следовать дыханию (поскольку «со» – это звук, возникающий при вдохе, а «хам» – при выдохе), Йоги сказал: «Там есть некая музыка. Можно называть это звучанием или музыкой. Во время вдоха и выдоха отслеживай это звучание. Тогда все мысли будут затихать и ум станет очень тихим. Практикуй так».
Другому преданному Йоги сказал: «Обрати внимание на дыхание. Для тебя Отец пребывает в дыхании. Слушай звучание (дыхания). Он – в звучании».
Йоги сказал: «Те, у кого нет физической работы и кто не занимается активно физически, могут практиковать пранаяму, которая насыщает кислородом все части тела и делает тело вибрирующим и здоровым».
Одному молодому санньясину Йоги посоветовал не смешивать джапу и контроль дыхания и концентрироваться только на Нама- джапе.
«Практикой кумбхаки (задержкой дыхания) волны мыслей могут быть контролируемы и может быть достигнут покой ума. Тот же результат дает Нама-джапа, и это легчайший из путей». Этот нищий «Этот нищий умер у лотосных стоп Свами Рамдаса в 1952 году. Папа Рамдас убил этого нищего. Все, что осталось, лишь единственно Отец и ничего иного, никого иного. Нет ни ума, ни мышления, ни планов, ни сознания „этого нищего”. Нет чувства «правильного» или „ложного”, нет чувства „благого” или „не-благого”. Все начисто стерто. Миллионы и миллионы славословий моему Учителю!»
«Это
«Святые строят храмы, матхи, ашрамы. Этот нищий не построил никаких храмов и матхов, он лишь оставляет Имя после себя ради освобождения человечества. Имя: Йоги Рамсураткумар».
«Тремя „отцами” этого нищего над ним было проделано много работы – Ауробиндо начал, Рамана Махарши продолжил и Рамдас завершил».
«Этот Нищий вечен. Произноси это Имя – Йоги Рамсураткумар – где бы ты ни был. Мой Отец благословит тебя. Нет нужды тратить деньги и время, чтобы посетить этот ашрам».
«Однажды этот нищий подписался „ОМ” в книге для кого-то – его попросили написать его имя. Этот нищий пояснил: „ОМ – мое лучшее имя, мое первое имя”».
«Что бы ни делал этот нищий – это благословение. Даже когда он в гневе орет на людей, это только благословение. Они определенно получат от этого пользу. Когда они сидят в присутствии этого нищего, мой Отец преображает их, даже если они этого не осознают».
«Ты не нуждаешься в джапе или дхьяне. Ты всегда в компании этого Нищего. Посему ты всегда выполняешь тапас. Твое служение этому Нищему будет выполняться. Преображение будет продолжаться. Величайший тапас для каждого – пребывать со своим Гуру и служить ему. Но лишь очень немногим дается этот шанс».
«На этого нищего возложена великая миссия и он делает свою работу, даже когда просто прогуливается, каждым своим шагом. Его работа не может быть сделана другими. Этот нищий уйдет. Когда миссия этого нищего будет завершена, он уйдет, но Имя Йоги Рамсураткумар останется в духовной истории Индии и для некоторых немногих избранных это Его Имя станет источником воодушевления».
«Этот нищий не живет для (своего личного) счастья. Этот нищий живет только для работы Отца. Каждое мгновение (жизни этого нищего), каждая его мысль, каждое его слово, каждый его жест выполняется Отцом – Отцом, который управляет всей Вселенной. Отец управляет всеми нами. Он управляет этим нищим, тобой – каждым. Этот нищий – ничто. Не существует этого нищего – только Отец. Нет сознания этого нищего, нет воли этого нищего, нет его решения – „правильного” или „ошибочного”. Все это стерто напрочь, ушло, полностью ушло. Ничего не осталось. Поэтому о чем бы кто ни подумал – это лишь То, чем является этот нищий».
«Йоги здесь, там, везде. Он – во всех. Все – в Нем. Не существует места, где бы не было этого Нищего. Когда люди думают, что Йоги – это „отсюда досюда”
«Это тело – пыль и грязь. Та Божественная сила не может быть использована для этого тела (Рамсураткумара). Это только для преданных».
«Я не садху, не санньясин и не махатма, я всего лишь нищий. А посему я хочу курить!»
«Отец хочет, чтобы этот нищий страдал ради Вселенского баланса. Что бы Отец ни пожелал – все исполняется».
«Йоги – повсюду. Все есть Йоги. Если ты сводишь этого Нищего лишь к
