человек сам себя прощать?
22. Мафино сказал: Дверь распахнута; ты видишь путь возвращения человека к правде и к оставлению грехов его.
1. Мафино и ученик его Иоанн говорили о священных книгах древности и золотых правилах, в них содержащихся, и воскликнул Иоанн:
2. Эти золотые правила возвышенны; какая нужда нам в других священных книгах?
3. Мафино сказал: Духи Святаго побуждают каждую тварь приходить и уходить в надлежащее время.
4. Всему свое время: солнцу садиться, луне восходить, прибывать и убывать, звездам появляться и исчезать, дождю лить, и ветру дуть;
5. Время сеять, и время жать; время рождаться, и время умирать.
6. Эти могущественные Духи правят рождением народов; они качают их в колыбелях, вскармливают их для силы великой и по исполнении дел закутывают их в саваны и кладут в могилы.
7. Есть много событий в жизни народов и в жизни человека, которые в свое вpемя отвеpгаются, но в конце концов проявляется истина: все что ни приходит — к лучшему.
8. Человек сотворен для лучшей доли; но он может и не быть свободным, преисполненным мудрости, истины и могущества.
9. Если бы он был кругом связан, стеснен колеей, из которой не мог выбраться, то был бы он игрушкой, простой машиной.
10. Духи созидающие дали человеку волю; и потому у него есть возможность выбирать.
11. Он может достигать величайших высот и опускаться до самых глубин, ибо в его власти добиваться того, чего он способен добиться.
12. Если желает он могущества, есть у него сила добыть это могущество, но должен он преодолеть препятствия к достижению цели; никакое могущество не обретается в праздности.
13. Так, человек помещен в вихрь борьбы многогранной, и в нем он должен добыть себе избавление.
14. В любом борении человек обретает силу; с каждой победой он достигает больших высот. С каждым днем он находит новые обязанности и заботы.
15. Человека не переносят через опасные западни, не помогают побеждать врагов. Он сам себе армия, и меч, и щит; и он же — полководец войска своего.
16. Святый только освещает путь его. Человек никогда не остается без огня путеводного.
17. В руке его всегда лампа зажженная, чтобы мог он видеть опасные скалы, бурлящие потоки и западни коварные.
18. И так рассудил Святый: когда люди нуждаются в дополнительном свете, душа Учителя должна сойти на землю, чтобы дать этот свет.
19. В дни, Ведам предшествующие, в мире много было священных книг, освещающих путь; когда же человеку понадобилось больше света, появились Веды, Авеста и книги Великого Дао, чтобы показать путь к большим высотам.
20. И в должном месте появилась для просвещения человека иудейская Библия с ее Законом, с ее Пророками и Псалмами.
21. Но прошли годы, и люди стали нуждаться в большем свете.
22. И тогда Денница стала светить с высоты; Иисус, вестник во плоти, укажет людям на этот свет.
23. И ты, мой ученик, назначен в предтечи грядущего дня.
24. И станет лампа твоя пламенем беспредельным, а ты — живым факелом, свет которого будет светить всюду, где обитает человек.
25. Но в грядущие века человек достигнет еще больших высот, и свет зажжется еще ярче.
26. И тогда наконец придет на землю душа могущественного Учителя, чтобы осветить путь к престолу совершенного человека.
1. Когда Иоанну было двенадцать лет, мать его умерла и соседи погребли ее между могилами родственников ее в земле Хеврона, pядом с могилой Захарии.
2. Глубоко было горе Иоанна, и он рыдал. Мафино же сказал: Негоже плакать о смерти.
3. Смерть не враг человеку, она друг, который по окончании трудов жизни его разрубает тот канат, что привязывал лодку человека к земле, чтобы он мог плавать в спокойных водах.
4. Ни один язык не способен описать достоинств матери, а твоя была прилежна и праведна. Но она не призывалась до тех пор, пока не были исполнены ее земные задачи.
5. Зов смерти всегда к лучшему, ибо там мы решаем задачи так же, как и здесь; и каждый определен находиться там, где может лучше всего решить задачи свои.
6. Только корысть побуждает звать назад души ушедших с земли.
7. Так пусть мать твоя почиет в мире. Пусть ее благородная жизнь будет для тебя источником силы и вдохновения.
8. В жизни твоей назрел поворот, и ты должен ясно представлять ту работу, которую призван исполнить.
9. Мудрецы веков называют тебя Предтечей. Пророки смотрят на тебя и говорят: «Он есть Илия, пришедший вновь».
10. Твоя миссия есть миссия предтечи, ибо ты придешь перед лицом Мессии проложить ему путь и подготовить людей принять их царя.
11. Эта готовность есть чистота серд-ца; только чистый сердцем распознает царя.
12. Чтобы учить людей быть чистыми сердцем, ты должен сам быть чистым в сердце, и в слове, и в деле.
13. Во младенчестве за тебя был дан обет, и ты стал назореем. Бритва не коснется твоего лица и головы, и ты не должен пить вина или питья огненного.
14. Людям нужен образец для жизни их; они любят следовать, а не вести.
15. Человек, который стоит на перекрестках дорог и показывает путь, а сам по нему не идет, — просто указатель; и болван из дерева может то же делать.
16. Учитель же проторяет путь, на каждой пяди его он оставляет отчетливые следы, которые все могут увидеть и увериться, что он, их учитель, прошел этим путем.
17. Люди познают внутреннюю жизнь через то, что видят и делают. Они приходят к Богу через ритуалы и формы.
18. И когда узнают люди, что грехи омываются чистотою жизни, тогда может быть введен символический обряд.
19. Омывай водою тела тех, кто хочет отвернуться от греха и обратиться к чистой жизни.
20. Этот обряд очищения есть обряд подготовительный, и прошедшие его образуют Церковь Чистоты.
21. И ты скажешь: Слушайте, люди Израиля; преобразитесь и омойтесь, станьте сыновьями чистоты, и будете прощены.
22. Обряд очищения и эта церковь суть символы очищения души через чистоту жизни и царствия души, которое приходит не во внешней форме, но как церковь, пребывающая внутри.
23. Ты же не можешь указывать путь, которого сам не прошел, и учить людей делать то, чего сам никогда не делал; но ты должен пройти первым и тем указать путь.
24. Ты призван учить, что людям нужно омыться; и потому твое тело должно быть омыто в знак
