7. То, что сотворено, будет уничтожено; то, что началась, должно кончиться.
8. Все вещи, которые можно видеть человеческими глазами, есть проявления нечто, суть ничто и потому преходящи.
9. Вещи, которые мы видим, — лишь отражения, проявляющиеся при вибрациях эфира, и когда условия меняются, они исчезают.
10. Дух Святой есть истина, то, что было, есть и всегда будет; он неизменен и непpеходящ.
11. Ламаас сказал: Ты хорошо ответил; а что же есть человек?
12. И сказал Иисус: Человек есть истина и ложь, причудливо смешанные.
13. Человек есть Дух, ставший плотью; истина и ложь соединены в нем; и борются они, и побеждается ничто, и человек утверждается как истина.
14. Снова спросил Ламаас: Что ты скажешь о силе?
15. И сказал Иисус: Она проявление, результат энергии; но она ничто, иллюзия. Энергия неизменна, но сила меняется с изменением эфира.
16. Энергия есть воля Бога, и она всемогуща, а сила есть воля проявленная, руководимая Духом.
17. Сила есть у ветра, у волн, у грозового разряда, у руки человеческой, у глаза.
18. Эфир вызывает к бытию эти силы, а мысль Элохима, ангела, человека или других мыслящих существ направляет энергию; когда энеpгия завеpшает свою pаботу, сила исчеpпывается.
19. Опять спросил Ламаас: Что ты можешь сказать о разуме?
20. И сказал Иисус: Это скала, на которой человек строит себя; это знание о нечто и ничто, о лжи и истине.
21. Это знание низшего «я»; восприятие сил самим человеком.
22. Снова спросил Ламаас: Что ты можешь сказать о мудрости?
23. И сказал Иисус: Это сознание того, что человек есть нечто, что Бог и человек едины;
24. Что ничто есть ничто; что сила есть только иллюзия; что небо, земля и ад не наверху, не вокруг и не внизу, а внутри; что в свете все становится ничем, и все есть Бог.
25. Ламаас спросил: Прошу, скажи, что есть вера?
26. И сказал Иисус: Вера есть осознание всемогущества Бога и человека, убежденность в том, что человек достигнет божественной жизни.
27. Спасение есть лестница, ведущая от сердца человека к сердцу Бога.
28. Три ступени на ней; верование — первая, на ней человек догадывается об истине.
29. И вера — следующая, на ней человек знает истину.
30. Достижение — последняя; на ней сам человек — истина.
31. Верование растворяется в вере и в достижении; человек спасается, когда достигает божественной жизни, когда становится един с Богом.
1. Иисус со своим другом Ламаасом прошли всю Ориссу и долину Ганга, ища мудрости у шудр, вайшьев и учителей.
2. Бенарес на Ганге был городом богатой культуры и знания; здесь двое раввуни прожили много дней.
3. Иисус хотел научиться искусству индусского целительства и стал учеником Удраки, величайшего из целителей Индии.
4. Удрака учил, как использовать воду, растения и землю, жар и холод, лучи солнца и тень, свет и тьму.
5. Он говорил: Законы природы — это законы здоровья, и живущий по этим законам никогда не бывает болен.
6. Нарушение этих законов — грех, и тот, кто грешит, болеет.
7. Соблюдающий законы поддерживает равновесие во всех органах, так утверждается истинная гармония; гармония есть здоровье, и разлад есть болезнь.
8. Тот, что приводит в гармонию все органы человека, строит здоровье.
9. Тело — это клавикорды, и когда струны его слишком ослаблены или слишком перетянуты, инструмент расстроен, человек болен.
10. В природе же все так сотворено, чтобы отвечать нуждам человека; и в медицинских арканах есть все.
11. И когда клавикорды человека расстроены, в огромном мире природы можно найти лекарство; лекарство есть от любого телесного недуга.
12. Конечно, воля человека — лучшее лекарство; и усиленным упражнением воли человек может подтянуть струну ослабленную или ослабить перетянутую и так исцелить себя.
13. Если человек обрел веру в Бога, в природу и в себя, то он знает Слово силы, и слово его — бальзам для любой раны, лекарство ото вcех недугов в жизни.
14. Целитель — тот, кто способен внушить веру. Языком можно говорить для человеческих ушей, но душа услышит лишь душу и только ту, которая к душе обращается.
15. Тот человек сильный, чья душа широка и кто может войти в другие души, вдохнуть надежду в тех, кто надежды не имеет, и веру в тех, кто не верит ни в Бога, ни в природу, ни в человека.
16. Нет универсального бальзама для тех, кто ступает по стезям жизни.
17. Тысячи вещей нарушают гармонию и вызывают в человеке болезнь; тысячи вещей могут настроить клавикорды и сделать человека здоровым.
18. То, что лекарство для одного, яд для другого; и один исцеляется тем, что другого убило бы.
19. Одного может исцелить трава; другого может возродить глоток воды; горный ветер может вернуть к жизни третьего, который казался безнадежным.
20. Горящий уголь или кусок земли могут вылечить одного; а другой может поправиться, омывшись в каких-либо источниках.
21. Рукою или дыханием можно исцелить еще тысячу людей; но любовь — вот царица. Мысль, усиленная любовью, есть самый действенный бальзам Божий.
22. Но многие струны жизни, которые порваны и расстроены и беспокоят душу, стали такими из-за злых духов, которых люди не видят; они ведут людей через невежество к нарушению законов природы и Бога.
23. Силы эти действуют как демоны, и они говорят; они терзают человека, они приводят его к отчаянью.
24. Но истинный целитель есть учитель души, и он может энергией воли подчинить зло.
25. Некоторые духи — главные, и они сильны, слишком сильны для одного человека; но у человека есть помощники в высших обителях, которых можно призвать, и они помогут изгнать демонов.
26. Здесь кратко изложено то, что говорил великий врач. И склонил голову Иисус в знак признания мудрости великой души, и пошел путем своим.
1. Четыре года жил иудейский мальчик в храме Джаганнатха.
2. Однажды он сидел среди жрецов и говорил им: Прошу, расскажите мне все о ваших взглядах на касты; почему говорите вы, что люди не равны пред Богом?
3. Учитель их закона выступил и сказал: Святый, которого мы зовем Брамой, сотворил людей по- своему, и люди не должны жаловаться.
4. На заре жизни человеческой Брама говорил, и четыре человека предстали пред лицем его.
5. Из уст Брамы изошел первый человек; он был бел и подобен самому Браме; он был назван брамином.
6. И он был возвышен; надо всеми он стоял, и не нуждался в труде.
7. И он был назван жрецом Брамы, святым, призванным действовать для Брамы во всех делах земли.
