8. Второй человек был красным; из руки Парабрамы изошел он; и был назван кшатрием.
9. Он был сотворен, чтобы стать царем, правителем и воином; высшим предписанным долгом его была защита жреца.
10. Из внутренних органов Парабрамы изошел третий человек; и он был назван вайшьем.
11. Он был желтым; ему предназначалось возделывать землю и стеречь стада и гурты овец.
12. Из стоп Парабрамы изошел четвертый человек; и он был черным; он был назван шудрой, человеком низшего сословия.
13. Шудра — слуга человеческой расы; он не имеет прав, которые другим нужно было бы признавать; он не смеет слушать Веды и взглянуть в лицо жреца или царя, и только смерть может освободить его от положения слуги.
14. И сказал Иисус: Тогда Парабрама не есть Бог справедливости и права, ибо своей сильной рукой он возвышает одного и принижает другого.
15. Иисус ничего больше не возразил им, но глядя на небеса, сказал:
16. Мой Бог-Отец — тот, который был, есть и пребудет вечно, который держит в своих руках весы справедливости и права,
17. Который в беспредельности любви сотворил всех людей быть равными. Белый, черный, желтый и красный могут взглянуть в лицо твое и сказать: Господи, Отче наш,
18. Ты Отец расы человеческой, я славлю имя твое.
19. И все жрецы были разгневаны словами Иисуса; они кинулись к нему, схватили его и хотели повредить ему.
20. Но тогда Ламаас поднял руку и сказал: Вы, жрецы Брамы, остерегитесь! Вы не знаете, что делаете; подождите, пока не узнаете того Бога, которого этот юноша почитает.
21. Я видел этого мальчика во время молитвы, когда свет ярче солнечного окружал его. Остерегитесь! Его Бог, может быть, более могуществен, чем Брама.
22. Если Иисус говорит правду, если прав он, вы не можете заставлять его молчать; если же он не прав, а вы правы, его слова обратятся в ничто, ибо правда могущественна и в конце концов восторжествует.
23. И тогда удержались жрецы; но один заговорил и сказал:
24. Не нанес ли этот безрассудный юноша оскорбления Парабраме в этих святых стенах? Закон ясен, он гласит: оскорбивший имя Брамы должен умереть.
25. Ламаас умолил сохранить жизнь Иисуса; и тогда жрецы взяли веревочную плеть и изгнали его из храма.
26. А Иисус пошел путем своим и нашел кров у черных и желтых людей, слуг и земледельцев.
27. У тех, кому впервые поведал евангелие равенства; он рассказал им о Братстве Человеческом, об Отцовстве Божием.
28. Простой народ слушал его с восхищением и учился молиться Богу-Отцу нашему, сущему на небесах.
1. Когда Иисус увидел, что шудры и земледельцы в таком множестве пришли послушать его слово, он рассказал им притчу; он сказал:
2. Некий знатный человек владел большим имением; у него было четыре сына, и он хотел, чтобы все они выросли власть имущими, преуспевая и пользуясь талантами, которыми обладали.
3. И он дал каждому долю своего большого богатства и отпустил их.
4. Старший сын был корыстен, честолюбив, хитер и скор на выдумку.
5. Он сказал себе: Я старший сын, а те, мои братья, должны быть слугами у ног моих.
6. И он призвал своих братьев; и одного он сделал марионеточным правителем; дал ему меч и снарядил защищать владения.
7. Другому он дал в пользование земли и колодцы, стада и гурты, приказал ему возделывать землю, пасти стада и гурты и приносить ему лучшее из доходов.
8. И третьему он сказал: Ты младший сын; все владение распределено; тебе же не досталось ни доли из него.
9. И тогда взял он цепь и приковал брата своего к голой скале в пустынном месте, и сказал:
10. Ты родился рабом; у тебя нет прав, и ты должен довольствоваться своим жребием, ибо тебе не дождаться освобождения, пока ты не умрешь и не уйдешь отсюда.
11. Через несколько лет пришел день расплаты; знатный человек призвал своих сыновей к отчету.
12. И когда он узнал, что старший сын его захватил все владение и сделал братьев своих рабами,
13. Он схватил его, сорвал с него жреческие одежды и заточил в темницу, где тот был принужден оставаться до искупления всего зла, им совершенного.
14. Затем он, будто игрушки, выбросил трон и доспехи покорного правителя; он сломал его меч и заточил его в темницу.
15. И потом он позвал своего сына земледельца и спросил, почему тот не избавил от рабских цепей своего брата в пустынных песках.
16. И когда сын не ответил, забрал отец себе стада, гурты, поля и колодцы.
17. И отправил своего сына земледельца жить в пустыне, пока тот не искупит все зло, которое сотворил.
18. Пошел отец и нашел своего младшего сына в тяжелых цепях, своими руками разбил цепи и отпустил его с миром.
19. Когда же сыновья заплатили свои долги, они снова пришли и предстали перед судом праведности.
20. Все они усвоили уроки, усвоили хорошо, и тогда отец снова разделил владение.
21. Он дал каждому равную долю, и повелел блюсти закон равенства и права и жить в мире.
22. И говорил один шудра и сказал: Можем ли мы, рабы, вынужденные, как животные служить прихотям жрецов, — можем ли мы надеяться, что придет некто, чтобы разбить наши цепи и освободить нас?
23. И сказал Иисус: Святый сказал, что все дети его будут свободны и что каждая душа — дитя Бога.
24. Шудры будут так же свободны, как жрецы; земледелец пойдет рука об руку с царем; для всего мира настанет братство человеческое.
25. О люди, восстаньте! Осознайте свое могущество, ибо тот, кто проявит волю, не останется рабом.
26. Живи так, как хотел бы, чтобы жил твой брат; каждый день раскрывайся, как цветок; ибо земля — твоя, небеса — твои, и Бог приведет тебя к тому, что тебе принадлежит.
27. И весь народ кричал: Покажи нам тот путь, чтобы, как цветы, мы смогли раскрыться и прийти к тому, что нам принадлежит.
1. Во всех городах Ориссы учил Иисус. Он учил в Катаке, на берегу реки, и тысячи людей следовали за ним.
2. Однажды толпа возбужденных людей тащила колесницу Джаганнатха, и сказал Иисус:
3. Вот, следует форма без духа, тело без души, храм без огня на алтаре.
4. Эта колесница Кришны пуста, ибо в ней нет Кришны.
5. Эта колесница — лишь идол тех, кто пьян от вина плотских вещей.
6. Бог живет не в треске языков; к нему нет пути ни от какой святыни идольской.
7. Место встречи Бога с человеком в сердце; и он говорит тихим голосом; и тот, кто его слушает,
