Рюрик

377

Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. II (VII–IX вв.). М., 1995. С. 367, см. также с. 374–388 (пер. и коммент. В. К. Ронина).

378

Свердлов М. Б. Домонгольская Русь… С. 108.

379

Мельникова Е. А., Петрухин В. Я. «Ряд» легенды… С. 228.

380

Янин В. Л. О начале Новгорода. С. 209.

381

Цит. по: Кирпичников А. Н. Сказание о призвании варягов: Легенды и действительность// Викинги и славяне. СПб., 1998. С. 36.

382

Назаренко А. В. Две Руси IX века. С. 17.

383

Петрухин В. Я. Древняя Русь: Народ. Князья. Религия. С. 130, 143.

384

ПСРЛ. Т. 2. Стб. 34.)

385

Мельникова Е. А. Историческая память в устной и письменной традициях (Повесть временных лет и «Сага об Инглингах») // Древнейшие государства Восточной Европы. 2001 г. М., 2003. С. 58.

386

Этот вывод противоположен точке зрения Е. А. Мельниковой (см.: Мельникова Е. А. Рюрик и возникновение восточнославянской государственности в представлениях древнерусских летописцев XI — начала XII в. // Древнейшие государства Восточной Европы. 2005 г. М., 2008. С. 67–68), интересное исследование которой построено во многом на априорном убеждении в том, что происхождение Игоря от Рюрика — искусственная конструкция.

387

Неверно утверждение о том, что по летописи именно Олег привел Ольгу в жены Игорю. «Повесть временных лет» говорит лишь, что «привели» Игорю жену из Пскова, именем Ольгу, а кто это сделал, не уточняет.

388

Модован А. М. «Слово о законе и благодати» Илариона. Клев, 1984. С. 91.

389

Ср.: Мельникова Е. А. Рюрик, Синеус и Трувор… С. 144–145.

390

Богуславский С. А. К литературной истории «Памяти и похвалы» князю Владимиру. Л., 1925. С. 142, 152.

391