Своей натуги не щадил. Тебе сокровищей всех мало! На что ж, скажи, их недостало, Что рубище с меня сорвал? Дарить любимца, полна лести! Жену, чуждающуся чести! Иль злато богом ты признал? 20 В отлнчность знак изобретенный Ты начал наглости дарить; В злодея меч мой изощренный Ты стал невинности сулить. Сгружденные полки в защиту На брань ведешь ли знамениту За человечество карать? В кровавых борешься долинах, Дабы упившися в Афинах: Ирой! — зевав, могли сказать. 21 Злодей, злодеев всех лютейший… Ты все совокупил злодеяния и жало свое в меня устремил…
Умри! умри же ты стократ!» — Народ вещал…
22 Великий муж, коварства полный, Ханжа, и льстец, и святотать, Един ты в свет столь благотворный Пример великий мог подать. Я чту, Кромвель, в тебе злодея, Что, власть в руке своей имея, Ты твердь свободы сокрушил; Но научил ты в род и роды, Как могут мстить себя народы: Ты Карла на суде казнил. 23 И се глас вольности раздается во все концы.
На вече весь течет народ, Престол чугунный разрушает, Самсон как древле сотрясает Исполненный коварств чертог; Законом строит твердь природы; Велик, велик ты, дух свободы, Зиждителей, как сам есть бог! 24 В следующих одиннадцати строфах заключается описание царства свободы и действия ее; то есть сохранность, спокойствие, благоденствие, величие…
34 Но страсти, изощряя злобу… превращают спокойствие граждан в пагубу…
Отца на сына воздвигают, Союзы брачны раздирают, и все следствия безмерного желания властвовати…
35, 36, 37 Описание пагубных следствий роскоши. Междоусобии. Гражданская брань. Марий, Сулла, Август…
Тревожну вольность усыпил. Чугунный скиптр обвил цветами… Следствие того — порабощение…
38, 39 Таков есть закон природы: из мучительства рождается вольность, из вольности рабство…
40 На что сему дивиться, — и человек родится на то, чтобы умереть…
Следующие 8 строф содержат прорицания о будущем жребии отечества, которое разделится на части, и тем скорее, чем будет пространнее. Но время еще не пришло. Когда же оно наступит, тогда
