растление Израиля в Ваал–Фегоре, и Каиафа сделался впоследствии самоубийцею, и нечествовавшие цари Израильские и Иудейские понесли всяческие наказания. Явно, что не избежат наказания от Бога лжеименные епископы и пресвитеры. Им и ныне сказано будет: «вы, священники, безславящие имя Моё»: «предам вас на убиение, как Седекию и Ахава», которых царь Вавилонский, как говорит пророк Иеремия, пек на огне.
Сие же говорим не потому, будто уничижаем истинные пророчества, ибо знаем, что они совершаются в верных по вдохновению Божию, но для того, чтобы обуздать дерзость высокомерных, и присовокупляем, что у таковых Бог отнимает благодать; ибо «гордым Бог противится, смиренным же дает благодать». Пророчествовали также и женщины, как в древности Мариамь, сестра Моисея и Аарона, а после неё Деворра, а после них Олдама и Юдифь, та при Осии, а эта при Дарии; пророчествовала также и Матерь Господа, и сродница её Елисавета, и Анна, а в наше время дочери Филиппа. Однако, они не превозносились над мужчинами, но сохраняли свои пределы. Итак, если кто и между вами, мужчина или женщина, сделается причастным какой–либо таковой благодати, да смиренномудрствует, чтобы благоволил к нему Бог. Ибо «на кого, говорит Он, воззрю? только на кроткого и молчаливого и трепещущего слов Моих».
3. В начале речи мы сказали о дарованиях, какие подает Бог людям по собственному хотению, и о том, как Он обличил поведение покушавшихся говорить ложное или движимых чуждым грехом, и о том, что Бог часто и нечестивых употреблял для пророчества и чудотворения. Теперь речь приводит нас к главнейшему предмету церковного устройства, чтобы вы, поставленные нами в епископов по мановению Христа, узнав от нас и это постановление, всё делали по преданным нами вам заповедям, зная, что слушающий нас слушает Христа, а слушающий Христа слушает Бога и Отца Его, Которому слава во веки. Аминь.
4. Находясь вместе, мы, двенадцать апостолов Господа, в соприсутствии с нами и избранного сосуда Павла, соапостола нашего, и епископа Иакова и прочих пресвитеров и семи диаконов, заповедуем вам следующие божественные постановления касательно всего чина церковного.
Первый говорю я, Петр: в епископа рукополагать, как в предыдущем все мы вместе постановили, того, кто безпорочен во всем, избран всем народом, как наилучший. Когда его наименуют и одобрят, то народ, собравшись в день ЯХВЕ с пресвитерством и наличными епископами, пусть даст согласие. Старейший же прочих пусть спросит пресвитерство и народ, тот ли это, кого просят они в начальника, и когда они ответят утвердительно, то снова пусть спросит, все ли свидетельствуют, что он достоин сего великого и знатного начальствования, исправил ли он относящееся к благочестию по Боге, соблюл ли права к людям, хорошо ли устроил дела по дому, безукоризнен ли по жизни. Когда все вместе по истине, а не по предубеждению, как пред Судиею Богом и Христом, в присутствии, разумеется, и Святого Духа и всех святых и служебных духов, засвидетельствуют, что он таков; то опять в третий раз, чтобы устами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово, да будут спрошены, воистину ли достоин он священнослужительства, и когда в третий раз подтвердят, что достоин, то от всех пусть потребуют знака согласия, а как скоро дадут его, пусть умолкнут.
Когда настанет молчание, один из первых епископов, вместе с другими двумя, став подле жертвенника, между тем, как прочие епископы и пресвитеры молятся тайно, а диаконы держат над главою рукополагаемого раскрытое божественное Евангелие, пусть говорит к Богу:
5. ЯХВЕ, Владыка Господь, Бог Вседержитель, единый Нерожденный и царя не имеющий, всегда пребывающий и прежде веков сущий, ни в чем не нуждающийся и всякой причины и бытия лучший, единый Истинный, единый Премудрый, единый ЯХВЕ Вышний, естеством невидимый, Которого разум безначален, единый Благой и несравнимый, всё знающий прежде бытия их, сокровенное знающий, Неприступный, владыки не имеющий, Бог и Отец Единородного Сына Твоего, Бога и Спасителя нашего, создавши Им всё, Промыслитель, Попечитель, Отец щедрот и Бог всякого утешения, в вышних живущий и на смиренных презирающий. Ты, давший пределы Церкви пришествием во плоти Христа Твоего под свидетелем Утешителем чрез апостолов Твоих и нас, благодатию Твоею предстоящих епископов, от начала предызбравший священников для попечение о народе Своем, Авеля во–первых, Сифа и Еноса, и Еноха, и Ноя, и Мелхиседека, и Иова, явивший Авраама и прочих патриархов с верными Твоими служителями Моисеем и Аароном, и Елеазаром, и Финеесом, начальников и священников в скинии свидетельства из них поставивший, Самуила избравший в священника и пророка, святилище Твое без службы не оставивший, благоволивший прославиться в тех, в ком Ты захотел. Сам и ныне ходатайством Христа Твоего пролей чрез нас силу владычественного Духа Твоего, Который служит возлюбленным Отроком Твоим Исусом Христом, Которого даровал Он мыслию Твоею святым апостолам Тебя, Вечного Бога. Дай во имя Твое, сердцеведец Бог, рабу Твоему сему, которого Ты избрал в епископа, пасти святое Твое стадо и архиерействовать Тебе, непорочно священнослужа ночью и днем, и, умилостивляя лицо Твое, собирать число спасаемых и приносить Тебе дары святой Твоей Церкви. Дай ему, Владыка Вседержитель, Христом Твоим причастие Святого Духа, чтобы иметь власть оставлять грехи по заповеди Твоей, давать клир по повелению Твоему, разрешать же всякий союз по власти, которую дал Ты апостолам, благоугождать же Тебе в кротости и сердце чистом, непревратно, непорочно, незазорно принося Тебе чистую и безкровную жертву, которую Христос чиноположил, таинство Нового Завета, в воню благоухания, святым Отроком Твоим Исусом Христом, Богом и Спасителем нашим, Которым Тебе слава, честь и почитание во Святом Духе ныне и присно и во веки веков.
По окончании этого моления прочии священники пусть говорят: Аминь, а с ними и весь народ.
После молитвы один из епископов пусть дает в руки рукоположенного жертву.
А наутро прочие епископы пусть помещают его на принадлежащий ему престол, и все приветствуют его целованием о Господе. По прочтении же Закона и пророков, также и Евангелия, рукоположенный пусть приветствует церковь, говоря: благодать Господа нашего Исуса Христа, любовь Бога и Отца и причастие Святого Духа со всеми вами.
И все пусть отвечают: и с духом твоим.
А после приветствия пусть он проговорит к народу слова назидания.
Когда же окончит он слово учительное, — говорю я, Андрей, брат Петра, — пусть все встанут, а диакон, взойдя на возвышение, пусть возглашает: да никто из послушающих, да никто из неверных.
Когда же наступит тишина, пусть говорит он:
6. Помолитесь, оглашенные.
И все верующие с вниманием пусть молятся о них говоря: Господи, помилуй.
Диакон же пусть возглашает о них, говоря:
Об оглашенных все помолимся Богу, чтобы Он, Благой и Человеколюбивый, милостиво услышал молитвы их и призывания, и, приняв моление их, заступил их и дал им прошения сердец их к полезному, открыл им Евангелие Христа Своего, просветил их и вразумил, наставил их богопознанию, научил их повелениям Своим и оправданиям, насадил в них непорочный и спасительный страх Свой, открыл уши сердец их, чтобы они пребывали в законе Его день и ночь, утвердил же их в благочестии, соединил и сопричислил их святому Своему стаду, сподобил их бани нового бытия, одежды нетления, истинной жизни, освободил же их от всякого нечестия и не дал места на них чужому, очистил же их от всякой скверны плоти и духа, вселился же в них и походил Христом Своим, благословил вход и выход их и управил начинания их на пользу.
Снова прилежно о них помолимся, чтобы они, получив оставление прегрешений чрез посвящение, сподобились святых тайн и пребывания со святыми.
Встаньте, оглашенные.
Мира Божия Христом Его просите, дня мирного и безгрешного и всего времени жизни вашей, христианских вам кончин, милостивого и верного Бога, оставления прегрешений.
Сами себя Единому Нерожденному Богу Христом Его предайте.
Преклонитесь и благословитесь.
На каждое из этих возглашений диакона народ, как сказали уже мы, пусть говорит: Господи, помилуй, и — прежде всех отроки.
Когда же оглашенные преклоняют головы, рукоположенный епископ пусть благословит их таким благословением:
Бог Вседержитель, нерожденный и неприступный, единый истинный Бог, Бог и Отец Христа Твоего, Единородного Сына Твоего, Бог Утешителя и всего Господь, Христом ученики поставивший учителями для
