Книга чисел Кайро. Шифр вашей судьбы

искателю истины в качестве иллюстрации Божьего замысла и, следовательно, доказательства Божественного вдохновения. Оно руководило не только автором псалмов, но и тысячи лет спустя переводчиками этой книги на другие языки.

118-й псалом, занимающий такое примечательное место между самой короткой и самой длинной главами Библии, фактически содержит срединный, или центральный, стих всей Библии. Этот срединный стих Священной книги – 8-й стих 118-го псалма[12].

Каждое его слово наполнено глубоким смыслом. В нем квинтэссенция великой истины, о которой говорят все предыдущие главы и те, которые следуют после: «Лучше верить Богу, чем доверять человеку».

Кроме того, если записать в цифрах псалом 118, стих 8 и выстроить эти цифры в ряд, то получится число 1188, отражающее точное количество глав в Библии, за исключением одной, содержащей приведенный выше примечательный стих, который, как я уже говорил, является срединным стихом всей книги.

Рядом с этим 118-м псалмом 117-й предстает как самая короткая глава Библии, и это не просто любопытный факт, но вдвойне любопытный, поскольку она является центральной главой Книги, ибо до этой главы столько же глав, как и после нее.

Самый верный способ выяснить, является ли 117-й псалом центральной главой Библии, – обратиться к оглавлению, обычно помещенному в начале ее английского перевода, принятого в англиканской церкви. Оглавление состоит из шести колонок, или 39 книг Ветхого Завета и 27 книг Нового Завета. Складывая между собой номера глав шести томов в Библии, получим число 1189, отражающее общее количество глав в Библии. В таком случае срединной главой должна быть 595-я, поскольку до нее остается ни больше ни меньше, как 594 главы, и столько же после нее.

Сам номер главы 595, являющийся номером 117-го псалма, но сосчитанный как номер главы Библии, несет в себе идею симметрии, а именно стих может быть прочитан как слева направо, так и наоборот. Он отражает принцип совершенного равновесия, который состоит в равном соотношении составляющих обеих сторон по отношению к центру.

Таким образом, самая короткая глава в Библии и одновременно центральная во всей Книге обладает поразительной значимостью:

«Воздайте хвалу Господу, все народы; славьте Его все племена. Ибо велика милость Его к нам и истина Господня вовек».

Не следует рассматривать необыкновенные примеры, которые я приводил на страницах этой книги, как отдельные случаи простого совпадения, потому что, взятые все вместе, а очевидно и замышлялось, что это будет сделано, они дают ключ к структуре самой Библии как к поразительному образцу Божественного вдохновения. Они как бы указывают на то, что при написании этих трех псалмов совпадения были запланированы с какой-то определенной целью. А также на то, что совершенные во всех отношениях деление и нумерация глав всей Библии были подготовлены заранее, еще до того, как большая часть ее была написана теми, кто жил в более поздние века.

Нет сомнения в том, что это могло быть сделано тем Высшим Разумом, который так рассчитал и разместил миллионы миров, вращающихся в пространстве, что они придерживаются установленных для них путей сквозь вечность с точностью до мельчайших единиц времени.

В заключение скажу, что, приводя эти примеры одного из многих чудес Библии, я беру на себя смелость, пусть даже и скромным образом, возбуждать интерес к самой Священной Книге.

Поскольку многие, кто прочитал ее от корки до корки, не заметили этих загадочных примеров, я оставляю за собой привилегию привлечь к ним внимание. Могу лишь надеяться, что сказанное мной побудит их к тому, чтобы изучить ее более основательно и открыть для себя великие истины.

Ну а что касается всех прочих – «маловеров» или тех, кто горит желанием верить, но хочет получить «знак», – я смиреннейше выражаю надежду на то, что приведенные мной примеры с точным указанием источника цитирования могут послужить «знаком», который они ждут. И в своей новообретенной вере в Божественный замысел, лежащий в основе всех вещей, они, возможно, осознают, что форма, число и композиция – это то, в чем находит свое выражение Безграничный Разум, который «действует загадочным образом, чтобы продемонстрировать чудеса Господа».

Заключение

Я верю, что мои читатели, следовавшие моим теориям, содержащимся в этой книге, уяснили суть излагаемого на ее страницах материала. Она состоит в том, что знания, которые я постарался передать людям, – это знания практического характера, призванные помочь ближнему извлечь наибольшую пользу из своего существования и изменить свою жизнь, сделав ее как можно более благополучной.

До сих пор оккультизм ассоциировался с той идеей, что изучающие его должны принадлежать к категории мечтателей и фантазеров или тех, кто живет в выдуманном ими мире. Вследствие этой обывательской идеи такого рода знания были отброшены в сторону, как бесполезные, непрактичные либо относящиеся к деляческой стороне жизни.

В головы людей также вбили, что все подобные знания граничат с колдовством и так или иначе связаны с дьяволом.

Обыватель, привыкнув каждое воскресенье ходить в церковь и каждый раз выслушивать проповедь о том, что он «несчастный грешник», обреченный на наказание и мучения как в этой жизни, так и в грядущей, в конце концов уверовал в это и решил, что он не смеет стремиться к каким-либо знаниям, позволяющим ему стряхнуть оковы обыденности и рутины, которые тянут его к земле и держат разум в духовном рабстве.

Ему ведь не дано знать, что некоторые из самых великих в мире царей обязаны своему благополучию и богатству советам, полученным ими от своих астрологов, или что египетские маги были более могущественны, чем святые отцы или монархи. Он, пожалуй, никогда не читал о том, что великая королева Елизавета консультировалась со своим астрологом и хиромантом д-ром Джоном Ди по всем важным делам государства. Он также не знает, что судьба Англии временами была в руках тех адептов оккультизма, о которых был приучен думать как о якшающихся с черными котами подручных дьявола.

Он, пожалуй, никогда не читал о великом английском астрологе Уильяме Лили, предсказавшем пожар в Лондоне за пятнадцать лет до того, как он случился, или о том, что палата общин призвала его предстать перед этим великим собранием, полагая, что коль скоро он с такой точностью предсказал несчастье, то может объяснить, что стало причиной этой катастрофы.

Кроме того, английская история так и не поведала ему о том, что Карл I отдал первую тысячу фунтов, посланных ему правительством в Хэмптон-Корт, тому же Лили, чтобы тот предсказал ему судьбу. И если бы король внял предостережениям, данным ему астрологией, он, может быть, никогда не лишился бы головы и не остался для потомков Карлом-мучеником.

Вероятно, он никогда не знал, что королева Анна содержала астролога в роли своего личного казначея и что она настолько уверовала в знаменитого фон Гальгеброка, что попросила его предсказать ей год ее смерти. И он сделал это с безупречной точностью за три года до этого события, которое произошло 1 августа 1714 года.

* * *

Жизнь, однако, дитя тайны – мы не знаем, где ее начало, не знаем и где ее конец. Мы видим «как через мутное стекло» нити известного и неведомого, которые плетет Судьба – и нам интересно, почему.

Мы чувствуем, что во всем есть замысел, но, только оглядываясь назад, на прошлое, видим, что чудо творения по «образцу» становится явным.

Мы конечно же «маловеры», мы – дети человеческие. Мы забыли, что сотворены по «образу и подобию Бога», и, забывая это, мы продали наше первородство за «чечевичную похлебку» придуманных человеком учений.