627
37. Покаяние — одно из важнейших понятий нравственной философии М.М.Б. См.: АГ (С. 132, 134, 187, 188, 191, 196, 208, 210, 239).
628
38. Ср.: АГ (С. 98, 198, 210, 211).
629
39. Ср.: АГ (С. 98, 176, 187).
630
40. Ср.: АГ (С. 209).
631
41. Ср.: АГ (С. 197).
632
42. Ср.: АГ (С.211).
633
43. Ср.: АГ (С. 193, 195, 197).
634
44. Ср.: АГ (С. 193, 195); ФП (С. 41— абсолютная неуспокоенность).
635
45. Ср.: АГ (С.210).
636
46. О вере, свободе и их соотношении см.: АГ (С. 197, 208, 211).
637
47. Ср.: АГ (С. 133, 198).
638
48. Записи относятся, судя по датам записей двух лекций, к октябрю-ноябрю 1924 г. Записей 7, 8 и 9-й лекций нет. В основе сохранившихся лекций лежит обсуждение начальных разделов «Критики чистого разума» И. Канта. По воспоминаниям И. И. Канаева, М.М.Б. как-то прочитал курс лекций о Канте. Возможно, записи Л. В. Пумпянского относятся именно к этому курсу. В лекциях М.М.Б. дает критическое обозрение основных проблем европейской философии. Поскольку в эти годы М.М.Б. постоянно учитывает положения Марбургской школы, то в лекциях важны все случаи согласия и расхождения с Г. Когеном. Особого внимания в лекциях заслуживает типология философских систем, при построении которой использованы опыт изучения логики кругозора (т. е. горизонта) поступающего сознания, данный в ФП, и исследование жизни эстетического сознания, осуществленное в АГ и ВМЭ.
639
49. Имеется в виду: Кант И. Критика чистого разума. Ч. 1: Трансцендентальная эстетика.
640
50. Работа (нем.). Возможно, в данном случае критически упоминается «различие бытийных и функциональных понятий (Daseinsbegriffe und Leistungsbegrine)» у Г. Риккерта (Риккерт Г. Суждение и процесс суждения //Логос. 1913. Кн. 3–4. С. 195–196; ср.: Он же. Два пути теории познания // Новые идеи в философии. СПб., 1913. Сб. 7. С. 28, 30).
