Так продолжается до 626 г. армянского (1177). За этот промежуток времени мы ничего не нашли. Тот же вардапет [Вардан] говорит, что в 674 г. (1225) из Хорасана пришли татары и изгнали сыновей хорезмшаха [47].
О приходе их (татар) и изгнании из Хорасана султана Джалаледдина [48]и продвижении их к нам, о победах их и покорении ими всей страны, о покорении ими по жребию вселенной, о разных злодеяниях их, о том, что они сделали с разными племенами - восточными, западными, неверными и южными - обо всем этом подробно сообщают нам вардапеты и историки - Ванакан [49], Киракос [50] и тот же Вардан [51]. Они доводят историю их тираний до 715 года (1266). После же этого мы не нашли ничего ни о продолжительности времени их владычества, ни об их уничтожении, ни о том - кто их изгнал из нашей страны и уничтожил, а также никаких сведений о том, кто завоевал Персию и властвовал над нею до 835 г. (1386), т. е. до прихода Тамурланка [52].
Он тоже по звериному растерзал и поглотил [страну], а остальное же, что он встречал, - попирал ногами и на всю вселенную от Самарканда до Самарии [53]и Египта наложил дань и в течение восемнадцати часов предал мечу все возрасты. Где ступала его нога, там разрушались церкви. Подробности о злодеяниях его рассказывает вардапет Фома Мецопский [54].
После него говорится о приходе злодея Кара Юсуфа [55]в 857 г. (1408) и о всевозможных его злодеяниях. Затем в 870 г. (1421) появился еще больший злодей Шахрух [56], потом Джагатай [57], а после него Джехангир [58], родом турок, который в 883 г. (1439) как царь завоевал всю страну персидскую. Его сменил в 932 г. армянском (1483) его сын падишах Якуб [59].
Этот царь Якуб, сидевший в столице Давреж [60], выдал свою сестру за восседавшего в Ардавиле шейха Хайдара [61] - сына шейха Сефи [62]. О присвоении им звания шейха и о том, из какого рода они происходили и когда там поселились - мы нигде ничего не нашли [63].
У шейха Хайдара родился сын, которому дали. имя Исмаил [64] . Так как у царя Якуба не было детей, то шейх и его жена решили каким-либо способом убить Якуба, чтобы престолонаследие осталось за ними и их сыном. Это они и сделали. Пригласив его к себе, они приготовили ему отравленную пищу. Когда он (Якуб) начал есть, он тотчас же это почувствовал и заставил также и их самих отведать пищи. Поэтому в один и тот же час умерли царь, его сестра и шейх [65]. Когда в войске вспыхнуло волнение, младенца Исмаила спешно увезли на остров Ахтамар [66](это согласно рассказу вардапета Аракела Тавризского) [67].
После этого каждый, стараясь опередить друг друга, стал стремиться к овладению престолом и захвату власти.
В 948 г. (1499) некто по имени Сихур [68] завоевал и подчинил себе страну, утвердив свой престол в Аспахане. После него короткое время был Алвенд [69] и так продолжалось до 950 г. армянского (1501).
Как мною было сказано в начале повествования, я не смог излагать все по порядку и привести по родословию список царей персидских. Я сообщил лишь, что смог найти у историков о знаменитых и замечательных, а также и о грозных И богохульных мужах. Все это я довел до этого места к сведению любезных наших братьев…
Глава II
О НАЧАЛЕ ЦАРСТВА ПЕРСОВ, О КЫЗЫЛ АШАХ И ОБ УНИЧТОЖЕНИИ ИХ ВЛАСТИ
Мы рассказали об убийстве царя Якуба и шейха Хайдара, об увозе младенца Исмаила на остров Ахтамар. Пока вырос мальчик прошло некоторое время и немало было смут в стране персидской.
И вот полководцы и войско единодушно вызвали Исмаила с острова и поставили царем над собой, говоря: «Он является наследником от двух ветвей: со стороны шейха и, как племянник, со стороны царя Якуба. Ему и следует царствовать:».
Поэтому подчинились ему и поклонились. А он, выступив в 950 г., прежде всего изгнал вышеупомянутого Алвенда и взял власть в свои руки, а затем, воюя в течение двадцати пяти лет повсюду с врагами, расширил свои границы, насколько мог, укрепил власть и умер в 975 году (1526) [70].
После него вступил на престол в том же году сын его, шах Тамаз [71], муж храбрый и воинственный. Он подчинил себе много областей, как, например, Атрпатакан [72], завоевал страну иберов, а также расширил свои владения в районах Хорасана.
Как говорят, он значительно улучшил порядки в своей стране и облегчил налоги. Он умер в 1024 г. (1575) [73]. Ему наследовал сын его по имени Исмаил [74]. Он захотел уничтожить самовластных, непокорных и коварных мужей среди своих полководцев и войска, но те опередили его и, как говорят, каким-то способом умертвили его. После этого привели из Хорасана брата его по имени Хотапанда [75], мужа немощного, со слабым зрением. Он правил немного лет, но был очень жесток.
После него был объявлен в Мешеде [76]в 1029 г. (1580) шахом сын его Абас, прозванный Великим [77]. Он за короткий срок подчинил себе своих врагов и взял в свои руки отцовскую власть над всей страной, начиная от Хорасана, до реки Ерасха [78]и до Багдада, за исключением Атрпатакана. Воспрепятствовал ему Константинопольский царь исмаильтян, грозный султан Мурад [79], называемый хондкаром [80], который отправил войско с приказанием покорить Атрпатакан, и на самом деле оно пришло и покорило Ереван, Нахчуван, Давреж, Гянджу до границ иберов, а на том берегу реки Куры - Шаки, Ширван, Шемаху, Дербент. Столькими городами завладели османы [81].
Спустя немного времени после окончания войны в этих странах царь шах Абас, мирно восседавший в столице Аспахане, повернулся лицом в сторону Атрпатакана с намерением покорить его. И пришел он с большим войском против Даврежа. По счастливой судьбе своей, сопутствуемой удачей, он в течение одного года отнял у османов Давреж, Нахчуван, Ереван, а спустя еще год, взял Гянджу и всю страну Карабахскую, Шемаху, Дербент с их районами и всю страну иберов [82] .
После этого он заключил с царем османским мир, по которому были определены и утверждены границы и области в каждой из двух стран - персов и хоромов [83] . Занятый все время такими славными и воинственными делами, он скончался в 1079 г. (1630) [84].
В том же году был призван на царство внук его шах Сефи [85] . Он также мужественно и мирно управлял своей страной, и в 1091 г. армянском (1642) покинул этот мир, оставив царство свое шаху Абасу младшему [86]. Этот шах еще более укрепил престол свой в своих владениях и обезопасил страну свою и народ от окружавших врагов. В дни его правления были отстроены все разоренные селения и города, а также страны Армения и Персия, ибо он был строитель и очень любил христиан. Поэтому повсеместно утвердились церкви, монастыри и обители, особенно же святопрестольный Эчмиадзин [87] и святой Гандзасар [88] в Албании при святейшем патриархе Филлипосе [89]и агванском католикосе Петросе
