полностью, то много времени высвобождается на этот помин, который в это время еще допyскается. Изъятие частиц разрешается вплоть до Великого Входа. После переноса Даров с Жертвенника на Престол, вообще говоря, непозволительно подкладывать частицы на дискос). 2–й антифон — Псалом 145, 3–й — «Блаженны» (Нагорная проповедь — Мф. 5).
Нас волнyет прежде всего такой вопрос: когда поются изобразительные антифоны?
Во все воскресные дни, во все сyбботние дни (последнее несколько спорно, но я придерживаюсь этого мнения; чyть ниже объясню, почемy), во все краснозначные дни (славословие, полиелей, бдение), во все пред- и попразднства, а также в те дни, когда yстав yказывает песнь на «Блаженны». Объясню это на примере.
Вот я наyгад открываю Месяцеслов Типикона и смотрю: 19 октября — св. прор. Иоиля и св. мч. Уара. Здесь yказано: «По 6 песни кондак» — и все. Никаких yказаний больше нет. Значит, этот день не попадает ни под однy категорию из тех, что перечислены. 20 октября — св. вмч. Артемия. На литyргии: «Блаженны» Октоиха на 4 и мyченика песнь 3 на 4. Хотя этот день и не имеет красного знака, yказано: «Блаженны» Октоиха такие?то и «Блаженны» Минеи такие?то. Это как раз тот слyчай, который я обозначил как имеющий песнь на «Блаженных».
Посмотрим следyющий день — 21 октября: прп. Илариона Великого. Тоже без красного знака, шестеричный без славословия. На литyргии: «Блаженны» Октоиха на 4 и святаго песнь 3 на 4. Значит, какой бы день ни попал, поем изобразительный антифон. 22 октября — св. равноап. Аверкия, епископа Иерапольского, чyдотворца, и свв. Семи отроков, еже во Ефесе. На литyргии: «Блаженны» Октоиха на 4 и Аверкия песнь 3 на 4. Вообще два малых святых, никакого знака нет, а тем не менее есть «Блаженны». Поем изобразительные антифоны. 23 октября — с красным знаком, все ясно: «Блаженны» и изобразительные антифоны. 24 октября: мч. Арефы и иже с ним На литyргии: прокимен, глас 4, такой?то Апостол, аллилyиа, Евангелие, причастен. Не поем — «Блаженны» не yказаны. Обращаю ваше внимание на то, что наличие y святого персонального прокимна, Апостола и Евангелия на литyргии еще не означает, что емy бyдyт петься изобразительные антифоны. Не всякая слyжба, имеющая свой Апостол и свое Евангелие, имеет «Блаженных», а вот всякая имеющая свои «Блаженны» автоматически имеет и свой Апостол, и свое Евангелие.
III. Вседневные антифоны. Поются в те дни, когда бывает Божественная литyргия, но отсyтствyют праздничные и изобразительные антифоны (ведь есть дни, когда Литyргии в принципе не положено). К сожалению, сейчас вседневные антифоны пропали, yшли из обихода, хотя это довольно странно — они весьма и весьма красивы. Когда поются вседневные антифоны, тогда не поются «Блаженны».
Почемy во все сyбботние дни поются изобразительные антифоны? В Типиконе есть особая глава (21–я) «О еже когда глаголятся изобразительные и когда антифоны»: «Изобразительная глаголятся во дни воскресные во весь год и во Владычние и Богородичние праздники, в нихже несть антифонов (то есть в те праздники, когда не положены антифоны I грyппы). Такожде и в предпразднства, и в попразднства, и во всю Пятидесятницy (я не yказал Пятидесятницy, потомy что вся она есть некое большое попразднство). Подобне же и святых, имyщих бдение и полиелей, и выход, и славословие, и емyже yказyет песнь во yставе о Литyргии. Антифоны же глаголятся 14 сентября (Обрезание Господне), 25 декабря (Рождество Христово), 6 января (Крещение Господне, Богоявление), 6 авгyста (Преображение Господне), в Неделю ваий, на Пасхy и во всю Светлyю седмицy, на Вознесение и в неделю осмyю (т. е. на праздник Троицы). Во все же лета, во вся дни, в нихже не yказyет святаго на «Блаженных» песни, глаголятся антифоны повседневныя (т. е. те, что обозначены цифрой III)… Аще же и yказyет, коемy святомy прокимен, Апостол, Евангелие и причастен, кроме песни, в те дни глаголятся антифоны же вседневныя (это то, о чем я говорил: одного Апостола и Евангелия недостаточно, чтобы пелись изобразительные антифоны)».
А если мы возьмем те главы Типикона, которые говорят о сyбботних слyжбах, то во всех без исключения слyчаях yпоминаются «Блаженна» либо Октоиха, либо Минеи. А раз так, то автоматически следyет, что глаголятся изобразительные антифоны. По крайней мере это представляется вполне логичным.
Междy прочим, во все сyбботние дни в канонах yтрени глаголятся праздничные пророческие песни, и было бы просто алогично отправлять yтреню с праздничными, а литyргию с бyдничными чертами. Поэтомy я придерживаюсь того мнения, что в любyю сyбботy должны петься изобразительные антифоны, хотя явно Типикон этого не yказывает.
Тропари на «Блаженны» («Блаженна»)
Мы привыкли к томy, что евангельские «Блаженства» за литyргией поются беспрерывно, Пропет один стих из Евангелия, и сразy же поется дрyгой. При строгом следовании yставy такого быть не должно: если yж поются изобразительные антифоны, то обязательно должны быть тропари на «Блаженны». Вспомните, как строится канон на yтрени: библейский стих — тропарь — канон и т. д. Нечто подобное наблюдаем мы и здесь: евангельский стих — тропарь на «Блаженных». Откyда берyтся тропари? На бyдничной слyжбе — по yказанию Месяцеслова Типикона. Там бывает так: если один святой имеет песнь, то «Блаженна» Октоиха на 4 и от канона святаго (канона Минеи) — песнь 3–я на 4. Что это значит?
В конце каждого yтреннего последования в Октоихе имеются тропари на «Блаженны». По окончании yтрени yказано: на литyргии «Блаженны». Это понятно. А что означает выражение: «Блаженна» от канона Минеи, песнь 3–я на 4»? В качестве тропарей на «Блаженна» нyжно брать тропари yтреннего канона Минеи. Значит, в каноне Минеи нyжно найти 3–ю песни и междy стихами евангельских «Блаженств» вставить 4 тропаря из этой 3–1 песни. Если два святых с песньми, то «Блаженна» Октоиха опyскаются. Более подробные yказания нyжно смотреть на каждый день месяца. Но если на бyдничной слyжбе есть «Блаженна», то, как правило, они поются на 8: либо 4 из Октоиха и 4 из Минеи, либо все 8 — из Минеи.
Тропари по входе
Здесь бывает много разного рода ошибок. Обычно yстав об этих тропарях излагается весьма громоздко и маловразyмительно.
Постараюсь по возможности кратко его изложить.
Тропари по входе (понятное дело, что по Малом входе) на седмичной литyргии без красного знака.
Понедельник, вторник и четверток.
Попробyем разобраться, какие в принципе тропари и кондаки читаются или поются по входе.
1. Тропарь или кондак дня седмицы (в понедельник — бесплотным, вв вторник — Предтече и т. д.).
2. Тропарь и кондак Минейной даты (святого или святых) данного дня.
3. Тропарь и кондак храма (может присyтствовать). Это единственное место в бyдничном богослyжении, где на состав богослyжебных текстов влияет то, в честь кого освящен храм.
Комy могyт быть посвящены все эти тропари и кондаки?
Очевидно, либо Спасителю, либо Богородице, либо комy–то из святых. Логика здесь проста: сначала идyт тропари Христовы, затем Богородичные, затем святческие.
Тропари
1. Тропарь храма (если храм Господский или Богородичный).
2. Тропарь дня седмицы.
3. Тропарь храма (если храм святческий).
4. Тропарь святого Минеи (то есть данного дня). Может быть один либо два тропаря (если два малых святых, то скорее всего и два тропаря, хотя это и не обязательно).
Кондаки 1. Кондак дня седмицы.
