власть пролетариата и строил свои многолетние пропагандистские сочинения на противоположных утверждениях. Человек, который обучил Троцкого тому, что впоследствии стало называться крылатым выражением «перманентная революция». Но он считает, что его идеи, реально использованные Лениным на практике, обрели «извращенные формы».
Парвус знает слабые места вождя революции и умело использует это: так, в условиях Брест- Литовского договора Ленин якобы «сам виноват», потому что упустил возможность в свое время обойтись без аннексий, возможно, используя вариант «с буферными государствами». Действительно, и австрийский принц фон Фюрстенберг в своем письме Дернину в апреле 1918 года констатировал, что крах России — по программе Парвуса — произошел «с запланированного согласия большевиков».
Парвус всеми силами ужесточает свои нападки и пытается уменьшить доверие и поддержку Ленина в его собственной стране. Ему снова удается заинтересовать МИД Германии и заручиться его поддержкой. Ленин и его режим террора постепенно начали вызывать беспокойство Берлина. Обе стороны вновь стремятся отделаться от Ленина. Парвус планирует создать агентурную сеть, включающую сто филиалов и двести газет, — распространяющуюся по всей России до Афганистана, Персии и Китая. С помощью этого инструмента он намерен вести оппозиционную пропаганду, используя накопившуюся усталость населения, измученного хаосом, экспроприацией и разрухой, чтобы в подходящий момент создать организацию, способную свергнуть Ленина. Одновременно с этим предприниматель-интриган хочет с помощью политических амбиций добиться, чтобы русский рынок был гарантирован для немецкой монополии и чтобы в России не возникай реваншистский климат по отношению к Германии. Стартовый капитал: четыре Миллиона марок…
Эту сумму Парвус получил еще в 1918 году, но когда этого становится мало, он планирует еще сразу 200 миллионов. Однако высота его полета, кажется, не ограничивается даже немецкими средствами и готовностью предоставить их. При этом Парвус обеспечивает себя хорошей долей пакета акций газетной империи. Все начинается с изготовления безобидных рождественских календарей с тонкими пропагандистскими посланиями, которые печатались миллионными тиражами для рынка Советской России.
Однако этот план не удалось развернуть дальше. В середине 1918 года патриотически настроенными социал-революционерами был убит немецкий посол Мирбах. На Ленина тоже было совершено покушение, но он, правда, смог выжить. Ответом на покушение стал кровавый массовый террор, который навел ужас и на его немецких зачинщиков. А где же Парвус с его искусством подрывной деятельности?
Он все больше и больше погружается в утопические бредовые идеи. Парвус занимается спасением великой Германии, ставшей для него восхитительной второй родиной. Когда силы ее давно уже истощены, он все еще продолжает верить в «окончательную победу» Германии. При этом Ленин уже давно подготовил контрудар — разумеется, после того, как в конце августа 1918 года он позволил войти немецким частям для поддержки боя на одном из русских фронтов гражданской войны, — что вытекает из внутрипартийной переписки от 19 августа 1918 года. Осенью 1918 года он занимает такое уверенное и прочное положение, что на партийном заседании 20 октября смело сознается: «Меня часто обвиняют в том, что я смог победить в революции с помощью немецких денег. Этот факт я никогда не отрицал — не делаю этого и сейчас. Но все-таки хочу добавить, что мы с помощью русских денег инсценируем аналогичную революцию в Германии…»
Месяцем позже немецкая разведывательная служба, которая уже в курсе событий, организует «падение» курьерской посылки из Москвы для советского посла Йоффе. Что вываливается из разбитого ящика — это чистой воды пропагандистский материал, который явился основанием для выдворения посла из Берлина. Но эта мера была принята уже с опозданием. Еще в ноябре в Берлине и других немецких городах вспыхивает революция, финансированная русскими деньгами, изначально бывшими немецкими. Вскоре после этого Шейдеманн провозглашает революцию. Аналогичное происходит и в Вене.
Достиг ли Парвус желанной цели — как минимум в том, что касается распространения революционной бациллы? В этом можно усомниться. И там и здесь он видит революцию «мелеющей», а «не наполненной истинным новым духом». Еще в 1918 году, когда наметился крах его гигантского газетного проекта, Парвус начинает работать над личными записками, которые он называет «В борьбе за правду». В них он пытается оправдать свое политико-коммерческое сотрудничество с неравными партнерами как идеальный проект по свержению царской системы и разгрому России. Миллионное состояние, которое он приобрел, не являлось противоречием или и вовсе предательством по отношению к его революционным убеждениям, а, напротив, основой для их воплощения.
В то же время его бывшие соратники на Западе, например Георг Скларц, тоже подверглись новым обвинениям. Как и Парвус, Скларц готовится к ответному удару в форме «Обвинения в клевете». Целая армия адвокатов занимается делами обоих.
В связи с настроением после катастрофы ищут виновных; обвинения все больше сходятся на Парвусе. Он снова вынужден спасаться за границей. Все еще одухотворенный мечтами о Германии как о гегемоне в Европе и ведомый утопическими идеями, ослепляющими его взгляд на реальность, он не хочет осознать, что мир его желаний разбился о крах Германии.
Парвус приобретает виллу в Веденсвиле на Цюрихском озере в Швейцарии, где хочет найти внутренний покой, окружив себя заботами персонала в доме и в саду и наняв шоферов для своего автопарка.
Но вскоре его и здесь начинают преследовать склонные к сенсациям и разоблачениям журналисты и политические противники, которые отождествляют Парвуса с германо-российским заговором и его катастрофическими последствиями. Сначала Парвус не дает ввести себя в заблуждение и со спокойной душой пишет «Письма немецким рабочим» для немецких партийных газет. Но в начале 1919 года, во время конгресса европейских социалистов в Берне, истерия увеличивается настолько сильно, что Парвуса арестовывают как зачинщика следующего переворота (на этот раз подразумевалось, что на очереди Швейцария). Только под поручительство одного швейцарского друга по партии и под залог его освободили.
И все же граждане Швейцарии были обеспокоены всем, что говорилось об их знаменитом жителе. Может быть, образ его жизни с разными ночными увеселениями и гаремом женщин дает повод к нападкам и критике в упорядоченном швейцарском мире? В небольшой общине вновь устанавливается покой лишь тогда, когда власти решаются выдать Парвусу уведомление о выдворении его из страны. К этому удару он был совершенно не готов. Тем не менее он должен покинуть Швейцарию.
В феврале 1920 года он приобретает поместье в Берлине на острове Шваненвердер, окруженном парком, причал от которого ведет в озеро Ваннзее. Однако после разочарований последнего времени он стал апатичным; его вечная вера во всесилие денег, которыми он все еще обладал в большом количестве в разных городах Европы, из-за зависти и нападок против него, исчезла. Он одинок. В подавленном состоянии он пишет одному другу:
«Я с трудом принял решение поехать в Берлин. У меня было такое чувство, что я здесь умру (…). Я не люблю берлинский дух, этот скептицизм столичного города и этот столичный, цинизм без французского остроумия и тонкости, а, напротив, с грубым, неотесанным тоном карьеристов и выскочек (…). И болтовню. От ненависти, которой заполнен мир, можно задохнуться. Это трогает меня только потому, что я чувствую себя вне контакта с духовной жизнью наших дней. Я ее не вижу, или ее нет? Мне нужна жизнь, создающая перемены (…)
Я хочу в мир созидающих и целеустремленных (…), духовное созидание, радость надежд и триумф духовного успеха, радость новых открытий — пульс цивилизации я бы хотел ощутить вновь (…)
Это то, что меня отделяет от культурного социализма, что я вижу в социализме и в борьбе за социализм борьбу за созидание, напряжение коллективных сил, идеальное стремление, духовную революционизацию всех человеческих отношений, бурю и натиск духовных сил!»
Произведение разрушения, которое было представлено в виде плана в Берлине в 1915 году, а потом реализовано в России, Парвус никогда не комментировал. Очевидно, он не видел собственными глазами то, что взволнованно описывал nepi?bift немецкий посол при правительстве Ленина, Мирбах, когда он в мае 1918 года прибыл в Москву: «…Святая Москва, символ царской власти и оплот православной церкви в руках большевиков, вероятно, это самая большая сумятица стилей, которую выявил русский переворот. Кто видел столицу в дни ее блеска, тот вряд ли узнает ее сейчас. Полное запустение, повсюду грязь, и следы
