52
Заведующий Культпросветом «Общества советских патриотов» был князь Сергей Сергеевич Оболенский, бывший младоросс, как и большинство членов этого объединения. Хотя обе статьи, написанные отцом для их органа Советский патриот и были аполитичны и явно проникнуты идеалистическим духом, это выступление отца вызвало резкие осуждения в остальной русской зарубежной прессе, даже со стороны таких представителей либеральных тенденций, как Мельгунов, не говоря уже о реакционерах вроде супруги одного из очень видных писателей, которая сказала моей жене, встретив ее на улице, что «все Лосские красненькие».
По этому поводу полезно сказать, что с самого начала своей ученой и общественной жизни, отец был одолеваем потребностью формулировать и проповедовать свои мысли устно или письменно, пользуясь без разбора всеми предоставляемыми ему случаем «трибунами», как это может легко усмотреть читатель этой книги. Отсюда и большинство недоразумений, которыми было время от времени отягощено его существование. Под впечатлением одного из них он сказал мне в одном письме, что считал должным в своей жизни «поступать как философ, а не только профессор философии».
В течение той же зимы 1945—46 года, прежде чем переселиться из Парижа в Соединенные Штаты, он принимал активное участие в разных собраниях, между прочим в College philosophique сорбоннского профессора Jean Wahl'я, где он прочел доклад, не знаю на какую тему. В то время его раздражало распространение теорий Jean?Paul Sartre и раз, прочтя в Figaro статейку, озаглавленную Qu est?ce q и е I'existentialisme?, предназначенную для информации салонных снобов и госпож Хохлаковых (каковых и в Париже достаточно), послал в редакцию этой газеты краткую и энергичную критику, заканчивавшуюся выражением „mentalite de femme menage', которая, как и следовало ожидать, напечатана не была.
Комментарии
6
„Jeszcze Polska nie zgin^ta'; „Z dymem pozarow'.
8
Названия mikra Rosia и megale Rosia появились впервые в Византии.
10
,, Podr6z nadpowietrzna w balonie'.
11
Об этом замечательном человеке и пути, которым он пришел к философии, см. С. А. Аскольдов (псевдоним Алексеева) «А. А. Козлов», Москва, 1912.
16
Мой отзыв о книге И. И. Лапшина в «Вопр. фил. и псих.», 1907, кн. 88.
17
А. И. Введенский. «Логика как часть теории познания», 1909.
19
См. сборник моих статей «Основные вопросы гносеологии».
26
См. мое предисловие о нем в его посмертной книге «Знание и бытие».
28
Pageant — инсценировка ряда исторических событий, связанных с данным местом; производится она обыкновенно под открытым небом при участии множества любителей.
32
The Testimony of Kolchak and other Siberian materials. Ed. by E. Var- neck and H. H. Fisher, 1935, Stanford University Press, p. 215.
49
М. G. Hansche. G. Leibnitii Principia phi! osophie, 1728, p. 135.
