Опарин Алексей Анатольевич
Древние города и библейская археология
А. А. Опарин
Древние города
и Библейская археология
Монография
Часть I. Библейская археология
1. Золотой Вавилон
2. Верою пал Иерихон
3. И остановилось солнце...
4. Престол Ваала
5. Дворец царицы Есфирь
6. 'Встань, иди в Ниневию...'
7. Содом и Гоморра
8. Допотопный мир
9. Великий потоп
10. Страна гордых фараонов
11. Свитки Мертвого моря
12. Древняя Месопотамия
Приложение. Древнейшее свидетельство о Христе и христианах
Часть II. Города Библии
Краткий словарь-справочник
Часть III. Империи, отвергнувшие Бога
1. Царство ацтеков
2. Империя инков
3. Цивилизация майя
Список использованной литературы
В монографии на современном уровне и в увлекательной форме изложены великие археологические открытия, подтверждающие верность Библии. Собран и систематизирован большой материал по истории Древнего Востока и доколумбовой Америки, с привлечением редких и малоизвестных фактов.
Издание адресовано широкому кругу читателей.
Предисловие
Девятнадцатый век - время великих открытий в области физики, химии, астрономии, стал известен еще как век атеизма. Головокружительные изобретения взбудоражили умы людей, посчитавших, что они могут жить без Бога, а затем и вовсе отвергнувших Его. Становилось модным подвергать критике Библию и смеяться над ней, называя Священное Писание вымыслом или восточными сказками. И в это самое время сбылись слова, сказанные Господом Иисусом Христом, записанные в Евангелии от Луки 19:40: '...сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют'. И камни действительно заговорили. В считанные годы мир был потрясен величайшими археологическими открытиями, подтвердившими верность Слова Божьего. С Библией в руках археологи открывали целые цивилизации Египта, Ассирии, Вавилона, Элама, Сирии, Палестины, именно те цивилизации, которые тогдашняя историческая наука полностью опровергла, издеваясь над Библией единственной Книгой, которая свидетельствовала о них. Древние города и империи, возродившиеся из небытия с помощью лопатки археолога, своими величественными развалинами подтверждали исторические сведения Библии, а также верность ее пророчеств. Их свидетельства были настолько явны и полны, что ученые не ставят сегодня под сомнение написанное Библией. Более того. Библия стала той Книгой, при помощи которой проверяется верность других древних источников.
В монографии Опарина А.А. 'Древние города и Библейская археология' на основании последних данных исторических и археологических открытий собран и систематизирован большой фактический материал по истории Древнего Востока и Америки. Исторические события излагаются в неразрывной связи с библейскими данными, что также представляет большой интерес.
В первой части издания автор рассказывает о раскопках Вавилона, Иерихона, Ниневии и др., где были обнаружены несомненные доказательства верности библейского слова.
Во второй части книги излагается история городов Древнего Востока. Многие города Библии, такие, как Иерусалим, Вавилон, Лаодикия, Ефес, Смирна, Пергам, Фиатира имеют, кроме исторического, и духовное значение, являясь в пророческих книгах Библии символами, к примеру, богоотступнических сил или состояния церквей в различные исторические периоды. Города Библии и их история имеют глубокий духовный смысл, содержат в себе ценные выводы для современных людей.
Последняя, третья часть, в которой представлена история древнеамериканских цивилизаций, является как бы итогом данной книги, ибо в ней показано, что народ, отвергнувший Бога и поправший Его Закон, ждет как духовная, так и физическая деградация. 'Камни из стен возопиют и перекладины из дерева будут отвечать им: 'Горе строющему город на крови и созидающему крепости неправдою!'' (кн. пророка Аввакума 2:11-12).
Степан Степанович Дрозд
Часть первая. Библейская археология.
Глава первая
Золотой Вавилон
Книга Даниила 4:27 'Царь сказал: 'Это ли не величественный Вавилон, который построил я в дом царства силою моего могущества и в славу моего величия'.
Так говорил в 569 году царь Вавилона Навуходоносор, гордо оглядывая со стен царского дворца великолепие своей столицы. И действительно было чем залюбоваться: великолепные дворцы и храмы, роскошные сады с удивительными растениями, геометрически прямые улицы, по которым двигались тысячи и тысячи людей, которые казались царю какими-то жалкими червяками, жизнь которых зависит от одного его слова.
Своей гордой и надменной фразой царь, казалось, бросил вызов и людям, и Богу, считая, что никто не обладает могуществом, равным его, и что он, царь, сравнялся в величии с самим Богом. Но еще речь сия была в устах царя, как бы с неба голос: 'Тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя! И отлучат тебя от людей и будет обитание твое с полевыми зверями; травою будут кормить тебя, как вола, и семь времен пройдут над тобою, доколе познаешь, что Всевышний владычествует над царством человеческим и дает его кому хочет!' И только прозвучали эти слова, как царь лишился рассудка. Но если спустя семь лет он, возведя в мольбе очи к небу, получил прощение и отпущение грехов, то гордый Вавилон и его надменные жители так и не поняли своей зависимости от Бога. И тогда пророчества, произнесенные вдохновленными пророками, разразились над великим городом и всей империей. Вавилон был не только материально разрушен, но и даже память о местоположении города была предана забвению на многие столетия, равно как и сама его история. Блеск и великолепие города, о которых рассказывает Библия, назывались сказками, равно как и сведения античных авторов Геродота и Ктесия, подтверждающих Писание. Что уж говорить о тех местах Библии, в которых сообщалось о строительстве вавилонской башни, умопомешательстве Навуходоносора или об упоминании какого-то царя Валтасара. Все это называлось пустой фантазией, к тому же весьма примитивной. Но прошли века, и из небытия выросли развалины Вавилона, которые подтвердили каждое свидетельство Библии и заставили замолчать так называемых великих ученых-материалистов, высмеивающих Священное Писание.
Город поднимается из небытия
Человеком, начавшим раскопки Древнего Вавилона, был Роберт Кольдевей, родившийся в 1855 году в Германии, в местечке Бланкенбург. С молодых лет он очень интересовался архитектурой и археологией, подробно изучая их во многих культурных центрах тогдашней Европы: Вене, Берлине, Мюнхене. Он принимает участие в археологических раскопках в Италии и Сирии. Но известность принесли ему раскопки, начавшиеся 26 марта 1899 года в Вавилоне, продолжавшиеся пятнадцать лет. До него раскопки проводили Р. Рич в 1811 году, Лэярд в 1850, Рассам в 1878-1889 гг., но больших результатов они не дали. Раскопки же Кольдевея уже практически с первых дней дали ощутимые результаты. С каждым взмахом лопаты из песка поднимались древние строения. Развалины вавилонских стен и башен покоились более чем под пятнадцати-двадцатичетырехметровым слоем песка, что немало затрудняло раскопки. Но это не смущало археологов, продолжавших работать день и ночь. Вскоре была раскопана система городских укреплений, состоящая из трех рядов крепостных стен. Вдоль стены через каждые пятьдесят метров высились сторожевые башни числом 360 на внутренней стене, и 250 - на внешней, окружающих город на протяжении 22 километров. Была найдена и высеченная на камне надпись, написанная Навуходоносором: 'Я окружил Вавилон с востока мощной стеной, я вырыл ров и скрепил его склоны с помощью асфальта и обожженного
