покое'.
35
Кельтская символика колеса сохранила свое значение вплоть до Средних веков; многочисленные ее примеры можно отыскать в романских церквах, да и готическая розетка, по всей видимости, происходит оттуда же. ибо существуют определенные соотношения между колесом и некоторыми эмблематическими цветами, такими, как роза на Западе и лотос на Востоке.
36
Этот знак не чужд и христианскому герметизму. В старом монастыре кармелиток в Лудене нам довелось видеть весьма любопытные символы, датируемые, предположительно, второй половиной XV в., среди которых свастика и знак [….], к которому мы вернемся ниже, занимают одно из главных мест. По этому поводу нелишне заметить, что кармелиты, пришедшие с Востока, связывают основание своего ордена с Илией и Пифагором (как масоны, со своей стороны, упоминают в числе своих предшественников Соломона и того же Пифагора — совпадение довольно любопытное) и что в Средние века их инициационные обряды были весьма близки к обрядам тамплиеров; то же самое можно сказать и о монашеском ордене тринитариев, о котором мы довольно подробно писали в 'Эзотеризме Данте'.
37
То же замечание можно отнести и к символу колеса, чье истинное значение мы только что объяснили.
38
Корень «дхри» выражает, главным образом, идею стабильности; в несколько иной огласовке ('дхру') он входит в состав слова «дхрува» (полюс), а некоторые ученые сближают его с греческим словом «друс» (дуб). Вспомним, что слово «robur» на латыни значит и «дуб» и «сила» или 'крепость'.
Как у друидов (само название которых разлагается на элементы «dru-vid» — 'сила и мудрость'), так в Додонском святилище, дуб почитался как 'Мировое древо', символ оси, связующей оба полюса.
39
Здесь уместно напомнить библейские тексты, в. которых сближаются Справедливость и Миролюбие; 'Правда и мир лобызаются' (Пс. 84, 11).
40
Ин. 14.27.
41
Vulliaud M. La Kabbale juive. Т. 1; Р. 503.
42
Ibid. Р. 506–507.
43
Сходная символика выражена в средневековом изображении 'древа живых и мертвых', которое, кроме того, отчетливо связано с идеей 'духовного потомства'; следует заметить, что сефиротическое древо рассматривается так же как аналог 'Древа жизни'.
44
Согласно Талмуду, у Бога есть два престола, престол Справедливости и престол Милосердия; они соответствуют «Трону» и «Креслу» исламской традиции. Напомним, что в ней божественные имена Сифатия, т. е. те, которые выражают атрибуты, относящиеся непосредственно к Аллаху, разделяются на 'имена величия' (Джалалия) и 'имена благолепия' (Джамалия), что соответствует разделениям того же порядка.
45
Vulliaud M. Op cit. Т. 1. Р. 507.
46
Согласно св. Августину и другим Отцам Церкви, десница олицетворяет Милосердие или Доброту, тогда как шуйца Господня является символом его Справедливости. 'Рука правосудия' — один из обычных атрибутов царской власти, 'рука благословляющая' — знак духовного владычества; иногда она рассматривается как символ Христа. Эта 'благословляющая рука' встречается на некоторых галльских монетах наряду с округленной свастикой.
