47
Этот центр или вторичные центры, созданные по его подобию, может быть символически описан и как храм (это его жреческий аспект, соответствующий Миру (Рах) и как дворец или судилище (царский аспект, соответствующий Справедливости).
48
Pечь идет о двух половинах зодиакального цикла, которые часто изображались на порталах средневековых церквей.
49
Vulliaud M. Ор. сit. Р. 497–498.
50
Численное значение обоих имен равняется 314.
51
Vulliaud M. Ор. cit. Р. 492; 495.
52
Ibid. Р. 500–501.
53
Последнее замечание наводит на мысль о словах Писания: 'Благословен грядущий во имя Господне' — словах, прилагаемых к Христу, который в «Пастыре» Гермы (Раннехристианское сочинение, не вошедшее в канонический текст Нового Завета. — Прим. пер.) связывается с Микаэлем, что может показаться довольно странным, но не должно смущать тех, кто помнит о связи, существующей между Мессией и Шехиной.
54
Это число, в частности, соответствует имени Соракта, демона Солнца, противополагаемого ангелу Микаэлю; другие его значения мы приведем ниже.
55
56
Эти два противоположных аспекта проявляются, в частности, в двух змеях, обвившихся вокруг кадуцея; в христианской иконографии они представлены «амбисфеном», двуглавым змеем, одна из голов которого изображает Христа, а другая — Сатану.
57
Укажем еще, что 'Мировая сфера', знак императорской власти или всемирной монархии, часто изображается в руке Христа, показывая тем самым, что она является символом как духовной, так и светской власти.
58
Оссендовский пишет: Брахитма, Махитма и Махинга.
59
Выше указывалось, что Метатрон — это 'Ангел Лика'.
60
Согласно дальневосточной традиции, 'Неизменное средоточие' — это то место, где проявляется 'Активность Неба'.
