больше нет. Однако для того, чтобы выйти из этого затруднения, он притворяется, что не является собой. Таким образом ему удается спрятаться от себя. Бог притворяется, что он – это вы, и я, и все люди в мире, все животные, все растения.
Когда он играет сам с собой таким образом, у него бывают необыкновенные и удивительные приключения, среди которых есть страшные и даже ужасные. Но все они просто напоминают плохие сны, потому что, когда Бог просыпается, все, что ему снилось, исчезает.
Вот и получается, что, когда Бог прячется и притворяется вами или мной, он делает это очень ловко. Поэтому, для того чтобы найти себя, ему может потребоваться довольно продолжительное время. Однако этот долгий поиск очень интересен – именно на него Бог и рассчитывал, когда начинал на Земле свою игру.
Он не хочет найти себя слишком быстро, ведь так играть было бы неинтересно. Вот почему вам и мне столь трудно обнаружить, что на самом деле мы – это Бог в маске, играющий наши роли. После того как игра закончится, все мы проснемся, перестанем притворяться и вспомним, что мы – одно 'я', что мы – Бог, являющийся всем тем, что есть в мире, и живущий веки вечные.
Можно спросить: а почему Бог иногда прячется в облике ужасных людей и почему он иногда притворяется теми, кто страдает от страшных болезней и несчастий?
Чтобы понять это, надо четко отдавать себе отчет в одном: Бог фактически не подвергает опасности никого, кроме себя. Вот пример для аналогии – почти во всех сказках кроме хороших героев есть еще и плохие. И вся эта увлекательность повествования в том и состоит, чтобы узнать, как добрые герои победят злых.
То же самое получается, когда мы играем в карты. В начале игры мы хорошенько перетасовываем их, что соответствует поступкам плохих людей. Смысл игры в карты в том, чтобы привести в порядок всю эту путаницу. Тот, кто сделает это лучше других, становится победителем. Затем мы перетасовываем карты еще раз и начинаем игру сначала. Точно так же в руках Божьих обстоят дела с миром, в котором мы живем
Гипотеза А. Уоттса уподобляет мир Земли игре или драме (или комедии?!), где всего лишь один игрок – Бог.
Эта гипотеза проста, понятна и по-настоящему увлекательна. По сравнению с ней другие символические описания мира, все религиозные доктрины выглядят грубыми, запутанными и невразумительными.
Сны Эдгара Кейси – это в рамках данной замечательной гипотезы не более чем сны во сне.
Бог играет на Земле в прятки сам с собой. 'Расслаиваясь' на миллиарды людей, животных и растений, Бог по собственной воле 'теряет память' здесь – 'забывает' о том, что все в мире им же самим кармически задано, предопределено. Он увлеченно играет в интереснейшую игру, у которой нет никаких заданных правил. В ходе игры 'возможно все'!
На Земле – и только на Земле – Богу снится увлекательный беспрерывный сон. Он смотрит во сне бесконечный в его многосерийное, потрясающий супербоевик, самый захватывающий из всех фильмов, какие только могут быть на свете.
В этом боевике 'возможно все' и 'есть все': любовные драмы и криминальные приключения, пиратские похождения и придворные интриги, великие географические открытия и открытия, делаемые учеными в кабинетной тиши, страстные теологические споры и горячие научные дискуссии, большие и малые войны, революции, государственные перевороты, гибель кораблей в открытом море и авиакатастрофы, театральные премьеры и премьеры в кинотеатрах, политиния, землетрясения и т.д. Все это – лишь сон Бога.
А подсознание Эдгара Кейси занимается тем, что как бы 'подсматривает' одним глазком чужой сон – Божий. Причем не просто 'подсматривает', а делает это, как бы самую малость отстраняясь, отодвигаясь в сторону от экрана, на котором Бог показывает самому себе бесконечный приключенческий фильм про самого себя. И, малость отодвинувшись в сторону, подсознание Эдгара Кейси обретает в результате этого возможность окидывать всю картину происходящего на том экране единым взором.
Разумеется, это взор, брошенный на 'картинку' изнутри 'картинки'. И в то же время это взор, упавший на 'картинку' со стороны. Здесь проявляет себя тот самый непостижимый для нас с вами дуализм промысла Божьего, о котором я уже говорил выше.
Через подсознание Эдгара Кейси – называю вещи своими именами – приоткрывается посредством 'двоящегося' взора на мир дверка, ведущая с Земли прямо к Богу. Приоткрывшись, она показывает нам позади себя 'этаж' Божественного сознания, находящийся строго над 'этажом', на котором мы живем на Земле. Выше этого, второго, 'этажа' нет хода даже для подсознания Эдгара Кейси! Выше находятся 'этажи', совершенно недоступные для людского взора, в том числе подсознательного.
Вы еще не догадались, к чему я клоню?
Но ведь суть 'загадки Эдгара Кейси', по-моему, очевидна. Ничего особо загадочного в ней нет. Все тут кристально ясно.
Моя простая, как правила сложения, гипотеза о наличии в природе, в мире Божьем второго 'этажа', второго уровня, плана сознания над обыденным человеческим сознанием – вот ключ к 'загадке Эдгара Кейси'.
Как известно, в процессах мыслительной деятельности любого человека потенциальные возможности человеческого мозга используются лишь на 10-15 процентов. Данный факт установлен учеными с абсолютной точностью. Такое сложнейшее 'изобретение природы', как головной мозг, эксплуатируется каждым владельцем мозга только частично.
Скажу без иронии, без малейшего намека на ухмылочку: человек придурковат от природы на 85-90 процентов. Такой сумасшедший уровень его врожденной придурковатости, умственной неполноценности не может быть игрой слепого случая. Указанные 85-90 процентов категорически не могут быть бесполезным мертвым грузом, заложенным эволюцией 'по ошибке' в головной мозг. Если они изначально в мозг заложены, то, стало быть, с какой-то очень важной целью. Если они имеются в наличии, то, значит, каким- то образом участвуют в процессах, протекающих в мозгу.
Соотношение 90:10 дает счет 9:1 не в нашу пользу. Кто-то 'думает в нас' в 9 раз интенсивнее нас. Этот неопознанный кто-то в 9 раз умнее каждого из нас.
