На уровне 'лучистости' осуществляется внеязыковая, то есть истинно мыслительная, деятельность мозга. Таким образом, мыслитель-ные^наковые системы не имеют ничего общего со знаковыми системами языка. Они 'полностью идеальны, духовны, хотя и отчасти являются продуктом мыслящей материи – результатом функционирования мозга и, вероятно, других человеческих систем и подсистем'.
Ни у Манеева, ни у Нечипоренко не приводятся какие-либо доказательства в пользу существования 'полевой формации', покидающей, по Манееву, человеческое тело после физической гибели организма. Все это – лишь теории, гипотезы.
Так вот, думается мне, я, кажется, располагаю нужным доказательством.
Манеев и Нечипоренко, каждый на свой лад, формулируют гипотезу о существовании 'поля мысли', не зависимого от речевого опыта человека. Такие 'поля' у разных людей должны обладать единством физической природы, а значит, работать по неким общим законам. Контакт между ними если и возможен, то только по каналам именно мысленной, 'лучистой' связи, а не речевой.
Я толкую о телепатии.
Однажды известного телепата Тофика Дадашева, нашего соотечественника, навестили зарубежные визитеры. Журналист А. Викториньев приводит в одной из своих статей рассказ Дадашева об этом визите:
'У нас в стране гостили американские ученые. Заокеанские гости решили поэкспериментировать со мной.
Их представительница – женщина, не говорившая по-русски, – давала мне мысленные задания на английском языке, которого я не знаю. Ее задания я выполнял точно так же, как и обычно. Об этом подробно написано в одном из американских научных журналов. Обозвали там меня почему-то ясновидцем'.
Дадашев не знал английского языка. Женщина, мысленно беседовавшая с ним, не понимала по-русски. Но они нашли общий телепатический язык, обменялись мысленной информацией. Обмен осуществлялся, по всей видимости, на уровне 'лучистости'. Вступили во взаимодействие две 'полевые формации биосистем', работающие по общим законам, нам с вами неведомым.
Опыт, поставленный Дадашевым в ходе телепатического контакта с дамой из США, показал, что человеческое сознание, 'я', оперирует внеязыковыми категориями, а значит, и в самом деле существует независимо от повседневного языкового опыта человека. Оно существует в форме 'полевых формаций', общающихся друг с другом на своем – 'полевом' – языке, а не на английском или русском!
Английский ученый русского происхождения, физик и биолог В. Фирсов в книге 'Жизнь вне Земли' исследует проблему физико-химических основ жизни. Подытоживая изложенные там соображения, он пишет: 'Содержание психики человека… не имеет ни гравитационной, ни электрической, ни магнитной природы… Мысли, восприятия, чувства и т.п. составляющие психику суть реальные сущности, своего рода 'предметы', хотя их нельзя обнаружить или измерить существующими приборами'. А потом замечает: 'Возможно, существуют вселенные, взаимопроникающие с нашей, и притом достаточно сложные. Они обладают своими собственными формами сознания… Нечто, напоминающее такую вселенную с иными, чем в обычной физике, измерениями, открывается в опытах по телепатии и внечувственному восприятию'.
Образцово-показательный пример тому – опыт Дадашева по телепатическому диалогу с американкой, не знавшей русского языка.
По мнению Фирсова, 'может быть, существует 'вселенная психической субстанции'…' Другими словами, один из параллельных, по моей на сей раз версии, миров, равноправно сосуществующий с иными смежными реальностями. Или, в другой терминологии, мир духов.
В предельно упрощенном, заведомо огрубленном виде 'ситуация', обсуждаемая в этой моей книге, может выглядеть следующим образом.
Экипажи 'летающих тарелок' прибывают к нам на своих сложных летательных аппаратах из одного, допустим, ряда параллельных миров. Волосатые карлики – пешие (!), судя по некоторым контактным данным, путешественники – загадочным образом притопывают к нам по тоннелям междумировых коммуникаций из другого ряда миров. Лешие, громадные ростом, – из третьего ряда. Невидимки, шастающие по лесным дорогам и по избушкам, – из четвертого. А так называемые духи и привидения – из пятого: из 'вселенной психической субстанции'.
С. Максимов в 'Нечистой, неведомой и крестной силе' пересказывает со слов участницы контакта с нечистой силой такую историю:
'Жила я у Алены на Горке. Пропали коровы – я и пошла их искать. Вдруг такой ветер хватил с поля, что Господи ты Боже мой! Оглянулась я – вижу: стоит кто-то в белом, да так дует, да так дует… Я и про коров забыла и скорей домой'.
В хорошо известном всем нашим фольклористам 'фонде Тени-шева' из Государственного музея народов России хранится несколько сходных описаний. Все они помечены второй половиной XIX века. Именно тогда Тенишев с большой группой этнографов собирал самые разные сведения этнографического толка по поручению великого князя Константина, брата русского царя. Среди собранных быличек – целый букет сообщений о появлениях средь бела дня за околицей той или иной деревни 'белой фигуры', 'белого человека', 'высокой девушки, одетой во все белое'.
О том же читаем и у В. Зиновьева:
'Вдруг мы видим: как будто паром по реке плывет и не паром в то же время будто. А на том пароме гребут веслами… Присмотрелись мы и видим женщин во всем белом… И потом вдруг не стало ничего'.
Или: 'Нюра, подруга моя, и я пошли как-то вечером по воду. Мы хотели к проруби пойти проулком, в этот проулок и зашли. Стоит женщина! Вся в белом, как снегурочка. Все у нее около головы горит так – как нимб… Мы от нее так побежали, что друг дружку не видали'.
Или еще: 'Развалины церкви были. Всем там чудилась девушка, дочь попа. Она в девках померла. И вот видели ее там в белом платье'.
А вот еще: 'Ночью слышу: шаркает кто-то по полу. Я с топчана соскочил, взглянул: человек! Женщина! Вроде как в белом саване, волосы длинные'.
Женщина в Белом или Дама в Белом… Так называют этот удивительный призрак западные исследователи аномальных явлений. К. Вилсон в книге 'Мистические силы' ссылается на манускрипт XVI века, где рассказывается о встрече некоего Эдварда Келли с такой дамой в 1582 году. Р. Стеммен включил в свою книгу 'Духи и миры духов' сенсационную серию фотографий, сделанных в наши дни и показывающих
