игрушкой стариков?»
Амиль, наверное, уже не раз задумывалась о своем будущем, поскольку на предложение согласилась сразу, даже не дождавшись родительского благословения, и в тот же день поселилась в доме Рыжего Носа.
Их союз не наполняло чувство полусумасшедшего взаимного влечения, способного лишить рассудка любого из людей и заразить подобным ощущением близких.
Амиль относилась с благодарностью и теплотой к мужчине, спасшем ее от участи игрушки вождей, не имеющей мужа, а Рыжий Нос всячески старался отдать ей то тепло души, которое берег для Лунии. Возможно, его чувство оставалось во многом фальшиво – но даже фальшивое чувство ценится в этом мире куда выше отсутствия чувств, и семья вождя крепилась единством эмоций и банальной плотской близости.
Разумеется, всего этого Рыжий Нос не сказал – он с азартом объяснял, что сделать обвязку можно на любом дереве, даже не над водой, после чего жить в нем в покое и счастье, не боясь ни пауков, ни хранителей…
Вот тут Найл четко сумел поймать мысль туземца за хвост и небрежно поинтересовался:
– А почему у вас в лесу нет насекомых?
– Восьмилапые не любят воды…
И опять Рыжий Нос многого не договаривал. Посланник Богини и сам знал, что смертоносцы недолюбливают открытое водное пространство – но далеко не все членистоногие разделяют их убеждения.
Другое дело, что двуногие обитатели леса – и про это туземец не упомянул – постоянно подкармливали своей рыбной добычей стрекоз. Избыток безопасных для человека хронически голодных хищниц вынуждал стрекоз немедленно атаковать все, что шевелится. Голодные твари сжирали любых насекомых задолго до того, как те добирались до людских поселений.
«Значит, на сушу туземцы не выходят вообще», – сделал вывод Посланник Богини, начиная терять интерес к разговору. Это означало, что вождь не мог снабдить его никакой информацией об окружающем мире.
– Скажи, вождь, – перешел он на другую тему.
– Я вижу, недостатка в тканях вы не испытываете. Из чего вы делаете их среди морских волн?
– Ближе к устью есть деревья, на которых спеют большие коричневые плоды. Если успеть сорвать их за пару дней до раскрытия, то внутри найдется готовая пряжа…
Слова сопровождались достаточно ярким образом, чтобы Найл смог узнать плоды хлопкового дерева.
Однако если здесь есть рощи хлопковых деревьев, то купцы смогут покупать у местных племен очень дешевую ткань! – сообразил правитель. Новый торговый путь – лишняя прибыль в казну. Пожалуй, хоть какую-то пользу его путешествие принести сможет.
– Какую неудачную моркху подсунули нам женщины, – неожиданно поморщился вождь. – А ну-ка, пойдем и проясним им, как положено обслуживать настоящих предводителей!
– Подожди! – пресек Найл попытку Нефтис сопроводить их на кухню и в гордом одиночестве прошелся в сумерках по вяло покачивающимся дорожкам.
– Вон отсюда! – распорядился Рыжий Нос, входя в самую дальнюю из своих хижин, привычным жестом подхватил один из томящихся в углу кувшинов и уселся под окном, вглядываясь в пляшущие на диске очага языки пламени.
Женщины, не издав ни звука, послушно убежали. Найл, подумав, протянул вождю свою кружку, дождался, пока тот наполнит ее до краев и уселся в уголок.
– Все-таки любовь к огню – это единственное, что отличает нас от всех прочих живых существ, – сказал туземец, подбрасывая в пламя еще одно полено.
– Согласен целиком и полностью, – кивнул Найл, прихлебывая моркху, – Но только стоило ли для определения столь банальной истины идти в такую даль?
– Нет, не стоило, – согласился Рыжий Нос, – но я знаю, что вожди кланов далеко не всегда могут спокойно разговаривать в присутствии своих воинов. Поэтому скажи все, что считаешь нужным сейчас, когда на полсотни шагов вокруг нет ни единого живого существа. За прошедшие часы ты успел похвалить моих детей, мой дом и мое трудолюбие. Но так и не сказал, зачем появился в водах моего клана?
– Это трудный вопрос, – усмехнулся Найл. – А потому позволь мне сперва задать вопрос о богах, которым ты поклоняешься и которым веришь. Кто они?
– Твой вопрос опять направлен на мои желания, а не на твои интересы, – улыбнулся Рыжий Нос, – но я все равно отвечу на него. Я верю в то, что в древние времена весь мир был камнем, и был мертв, снаружи и изнутри. Но пришел в него Великий Брат, взял топор и вырубил внутри камня небесный свод и чашу моря, пустил кататься по небу огненный шар Солнца, а чашу наполнил водой. Потом Великий Брат взял нож, надрезал себе руку и капнул в море своей крови. С тех пор и стала вода в моле соленая – вкуса крови Великого Брата. Из крови той появились рыбы и деревья, люди и стрекозы, чудовища морские и безмозглые насекомые. И завещал нам Великий Брат дарить жизнь детям своим и морским, помогать слабому и не употреблять в пищу тех, кто не достиг своей взрослости.
Последнее утверждение, как понял Найл, относилось к рыбам. Туземцы сберегали в алтарях молодь самых уловистых пород, и никогда не поднимали на них руку, пока они не вырастали размером хотя бы с две ладони и не успевали хоть раз отметать икру.
– Но не все вняли советам Великого Брата, – продолжил рассказывать вождь. – Многие оказались слишком злобны, жадны и стремились поработить другие народы, заставить их работать вместо себя, а самим проводить время в праздности. Прогневался Великий брат, встал из моря, отчего воды опустились ниже берегов, и обнажилась суша по краям мира. Выгнал Великий брат из моря все гнусные, подлые и злобные существа, и с тех пор они живут только на суше.
Понятие «суша» и «ад» в сознании туземца имели одинаковые образы. Рыжий Нос считал весь мир за пределами морского леса загробным. Сушу – адом для недостойных, а морские просторы – посмертным прибежищем для всех остальных.
– Что ты ответишь, гость мой Найл? – прихлебнул моркху вождь клана. – Веришь ли ты в существование Великого Брата, или его заветы не дошли до твоего племени?
– Ты задал трудный вопрос, Рыжий Нос, – покачал головою правитель. – Дело в том, что на моей родине живет Великая Богиня Дельты. Она не создавала этого мира, но ее чудотворное излучение помогает расти и развиваться всему живому на нашей планете.
– Значит, Великий Брат не скучает от одиночества в этом мире? – рассмеялся туземец. – Ему тоже есть кому предложить свой дом и постель?
Мысли вождя были просты и бесхитростны: в этом мире любые живые существа делятся на мужчин и женщин, самцов и самок. Дело мужчины – построить дом и обеспечить семью пищей. Дело женщины – рожать детей и ласкать мужа в постели. Почему у Богов что-то может происходить иначе?
Туземец вспомнил про поверье, что Великий Брат иногда крадет женщин его народа потому, что не имеет достойной себя жены. Известие про некую далекую Богиню его порадовало. Может быть, перестанут пропадать в море женщины, оставляя после себя только перевернутые долбленки и сломанные весла?
– Ты ищешь Великого Брата, Найл? – теперь Рыжий Нос принимал своего гостя за свата. – Нет, все гораздо хуже, – покачал головой Посланник. – Великая Богиня сказала, что у нее исчезло семя, совсем юная, еще не проклюнувшаяся к жизни Богиня. Она сообщила, что семя находится где-то здесь, в ваших краях. Мы приплыли, чтобы найти его и пробудить.
– Вы желаете подарить жизнь новому существу, – сделал вывод Рыжий Нос. – Значит, вы следуете заветам Великого Брата.
То, что у далекой Богини есть семя, и что его куда-то унесло, вождя не удивило. Он знал, что любая женщина, достигнув определенного возраста, начинает рожать детей. Дети, естественно, становились членами той семьи, в которой женщина жила, и никуда не исчезали.
Но вот семена священных деревьев ищут себе пристанище совсем другим образом – и их, наверняка, можно встретить в самых дальних краях великого моря.
– Значит, оно попало в наши воды, и ему не дают пробудиться? – уточнил туземец.
