Если нет, то и говорить не о чем. Значит, это был какой–то случайный эпизод, никак не связанный с твоей реальной жизнью, с твоими подлинными желаниями и стремлениями. Ответ «не знаю» обычно свидетельствует о переживании нереализованных возможностей, но далеко не обязательно в той сфере, к которой относилось намерение. Другими словами, причину здесь следует искать именно в мотивации. Если попросту, тебе хочется чего–то нового, но чего именно, ты не знаешь. Может, имеет смысл поискать?
Ну, а если «Он» отвечает «да»: «Да, ты испортил мне жизнь. Ты сделал ее более трудной (или более скучной)»? Значит, мотив подлинный. Тебе действительно этого хотелось, хотелось по–настоящему, глубоко. Можно сказать, что твое желание отвечало самым глубоким личностным потребностям и интересам. В этом случае надо, видимо, обратить внимание на способы, средства, то есть на то, что именно предпринималось и как это делалось. Не знаю, как у тебя, но наиболее распространенной ошибкой, препятствующей реальной деятельности, является чрезмерная обобщенность предполагаемых действий и, как следствие этого, недоступность самоконтролю и самопроверке. Такое положение может быть связано просто с неумением ставить конкретные цели и вырабатывать соответствующие им способы достижения (это сравнительно легкий случай). Возможно, однако, что за этим скрывается своего рода страховка (а значит, страх) от возможной неудачи или конфликт между желанием изменить свою жизнь, себя и противостоящими, сопротивляющимися этому мотивами.
Но давай вернемся к последнему вопросу. В чем ты видишь причины неудачи? Что у тебя преобладает – стремление к анализу или самооправдание?
Мы уже немного говорили об этом. Сейчас давай посмотрим на данную проблему более пристально. Как уже отмечалось, часто люди склонны к самооправданию, к тому, чтобы объяснить или скорее оправдать свою неудачу обстоятельствами, происками других людей – друзей, начальников, наконец, собственной неисправимой натурой – чем угодно, главное условие, чтобы это объяснение находилось вне вашего контроля. Мы уже говорили: ущербность здесь, прежде всего, в самом мотиве – в стремлении избавиться от чувства вины, переложив его с себя на что–то устойчивое, такое, которое ты заведомо не можешь сдвинуть с места. Одна из целей, безусловно, будет достигнута: ты избавишься от чувства вины, ответственности и связанного с ними напряжения, вернув себе тем самым привычное расположение духа, что для человека очень важно. Правда, ради этого привычного самочувствия (кстати, оно тебе нравится?) ты пожертвуешь очень важным – шансом на саморазвитие. По–видимому, каждый должен сам решить, что для него важнее.
Американский психолог У. Дайер отнес самооправдание к внутренним врагам человека. С исследованиями этого ученого нас познакомил Ю. В. Емельянов, автор вступительной статьи к книге с заманчивым названием «Как стать предприимчивым и богатым», и я позволю себе привести развернутую цитату из этой статьи:
«По мнению У. Дайера, обвинения в адрес сил, неподвластных вашему контролю, помогают человеку убедить себя в безвыходности своего положения и обосновать ненужность и бессмысленность каких–либо усилий с его стороны, чтобы решить проблемы. Анализ Дайера помогает отчасти понять причины столь долгих и самозабвенных атак в нашей стране на далекое прошлое. Видимо, такое занятие помогает многим людям уходить от решения насущных проблем сегодняшнего дня.
Сходной формой самооправдания, по оценке У. Дайера, является объяснение неудач своей неисправимой природой. У многих людей целый набор жестких убеждений о своем неумении совершить какие–либо поступки («Я не могу это объяснить, не сумею убедить»), неспособности что–либо делать («Я не способен к языкам, к математике, не разбираюсь в технике»), неисправимых чертах характера («Я вспыльчив, упрям, ленив»), органической неспособности изменяться… Дайер показывает порочный круг рассуждений, с помощью которых человек закрывает себе путь к прогрессу.
Психолог перечисляет различные «выгоды», которые вы получаете, воздерживаясь от перемен в вашем образе жизни, включая возможность обвинять весь мир в ваших бедах, погружаться в праздные мечты о несостоявшемся счастье, получать сочувствие окружающих, выполнять ваши дела небрежно, как это подобает несчастному и гонимому судьбой человеку, сохранять ложное представление о себе и т. д.».[11]
Не правда ли, едкий, но очень знакомый портрет?
Мудрец не размышляет об успехе или провале, дела, не считает шансы «за» и «против». Он фиксирует цель и стремится к ней.
Перед лицом трудностей обычный человек бросает все, чего он достиг, Мудрец же не сдается и заканчивает начатую работу вопреки бесчисленным препятствиям, которые встречаются на его пути к успеху.
Как достичь цели…
Мы достаточно подробно разобрали, что может мешать начать новую жизнь, измениться. Теперь перейдем к тому, как это можно и нужно сделать, что для этого требуется. Прежде всего запомните важный принцип – и это наш ключ 10.
Все свои цели, все свои желания высказывай только в положительной форме: «Я хочу…», «Я могу…», «Я буду…» Помни: отрицательное высказывание лишь выражает ваши эмоции и не ведет к действию. Более того, оно часто блокирует действие, препятствует ему.
Начнем с определения того, что ты на самом деле хочешь изменить в себе, своей жизни. Это очень важно, иначе можно поставить перед собой ложные цели, ведущие лишь к самообману и очередной неудаче.
На самом деле сделать это довольно трудно. Существует много внутренних преград – от простого неумения думать о себе до конфликтов и проблем, – настолько глубоко захороненных в нас, что мы не осознаем их и чувствуем лишь непонятное нам самим сопротивление, выражающееся в страхе, скуке, лени, желании заняться чем–нибудь другим и т. п. Существует также внутренний цензор, проверяющий все, что вы хотите высказать (даже себе), и уныло повторяющий: «Это нереально… Не говори глупостей… Все будут над тобой смеяться…». Французский писатель–юморист Ги Бедос писал по этому поводу: «Бывают моменты, когда сквозь меня проходит столько противоборствующих полчищ, что я начинаю ощущать себя оккупированной территорией».
Следующее упражнение будет состоять из нескольких частей. Каждая из этих частей – прием, который ты в дальнейшем сможешь использовать, выбирая ту часть, которая тебе больше подходит. Но сейчас надо выполнить все упражнение целиком. Что для тебя более эффективно, больше подходит, ты решишь после тщательного анализа результатов.
В ходе выполнения у тебя могут возникнуть колебания, отрицательные переживания, желание все бросить, скука, тоска, а у некоторых даже страх. Ты уже знаешь – эти переживания отражают твое сопротивление изменениям.
Не борись с ними, но и не подчиняйся им. Пусть они будут! Не ругай себя за них. Обрати на них внимание, дай себе отчет в них и продолжай работать. После выполнения упражнения опиши свои ощущения в дневнике. Чаще всего это проявление сопротивлений, о них стоит подумать, понять, например, что именно их вызвало. Но это потом, после выполнения упражнения. А пока ты его делаешь – просто фиксируй свои переживания.
И еще одно предварительное замечание. Конечно, с помощью предлагаемых упражнений невозможно преодолеть глубинные внутренние конфликты, осуществляемые на бессознательном уровне. (Теперь, когда все (правда, в основном понаслышке) знакомы с психоаналитическим учением о бессознательном, это часто является обоснованием (= оправданием) бесполезности каких–либо собственных усилий: «Все равно самому мне не удастся сломать бессознательное сопротивление».) Но мы и не собираемся этого делать! Наша задача проще – преодолеть колебания, обойти сопротивление, усыпить бдительность внутреннего цензора. И все!
Начни с того, что создай в том уголке, где ты занимаешься, уютную атмосферу, такую, чтобы
